داود حسني([1])

(1871 ـ 1937م)

مولده ونشأته: هو الرائد الذي بعث في فن الأوبرا العربية وحمل التراث القديم ثم صاغه فنًّا منظوراً في أسلوب متجدد على الأيام له تأثيره لعلاقته بالقومية العربية ويتأثر بها ويؤثر فيها.

ولد هذا الموسيقار عام 1871م في قرية من ضواحي الإسكندرية، ودرس بمدرسة (الخرنفش) مدة أربع سنوات ولم يظهر ميلًا للدراسة، ثم اشتغل في مطبعة تجليد الكتب بعد أن ترك مدرسة الفرير، وصدف أن كان المرحوم الإمام محمد عبده يزور المطبعة لأمور خاصة به فأنس إلى الفتى داوود لما سمع غناءه الشجي ونفحه بشيء من المال، وقال الإمام على ملإ من الحضور إن هذا الفتى يكون حدثاً في الموسيقى.

وكان والده يعزف العود ويحن إلى الموسيقى ويمتهن حرفة الصياغة، وكان لا يرغب أن يكون ولده بين زمرة الموسيقيين.

مراحل حياته: هرب الفتى داوود من دار أبيه وانتقل إلى المنصورة فوق مركب شراعي وعاش حقبة فيه كان له أكبر الأثر في مجرى حياته.

أساتذته: تعلم على الشيخ محمد شعبان أستاذ الموشحات، كما تعلم من الحياة سر الفن، ولأول مرة غنى في بلدة المنصورة ففتن وأفتن، فلما قُدِّر له أن يعود إلى القاهرة وكان الأب والأم قد شغفهما الوجد، وأمضَّهما ألم الفراق، وأضنتهما اللوعة رحَّبا به ابناً ورحَّبا به مطرباً وملحناً.

عاد إلى القاهرة ليجدد نفسه وجهاً لوجه في ميدان برز فيه النابغة عبده الحمولي ينشد بصوت قلَّ أن يجود الزمان بمثله، وبرز فيه محمد عثمان المطرب العظيم والملحن الفذ، وإلى جانبيهما مطربون من ذوي العلم والفن والصوت، رأى الفتى هذه النجوم في سماء الطرب والموسيقى في عهد إسماعيل باشا، فلم تترك الحياة له فرصة الخيار، فإما أن يعيش نافلة على هامش هؤلاء النوابغ، وإما أن يثبت أنه زعيم بأن يكون بينهم ويحسب منهم.

أما محمد عثمان فلقد أحبه لإقباله على فنه، وجعل يزوِّده بالعلم ويفخر بنبوغه البكر وحيلته البارعة في تكييف اللحن ونقده وعندما قضى محمد كان قد بايع الملحن الشاب على عرش التلحين بعد أن أيقن أنه جدير بالصولجان.

مواهبه: استطاع داوود أن يكوِّن له شخصية في عالم الغناء والتلحين بعد أن تأثر بفن هؤلاء النوابغ وأن يؤثر فيهم بما ابتدعه في ألحانه من حيوية وحركة وقوة وتعبير وعاطفة فغنوا من نبعه واختلط فنُّهم بفنه، فكانت تلك النهضة الموسيقية الجبارة.

لقد برز المترجم الذي سكب روحه أنغاماً، فكان نبعاً كلما استنزفت من مائه، كلما جادك بغيث أنقى وفيض أصفى، فقد غنى الحمولي، والمنيلاوي، وعبد الحي حلمي، وزكي مراد، والشنتوري، والصفتي، والسبع، وأم كلثوم، ونجاة علي، ورجاء، وأسمهان، وليلى مراد، ألحانه.

فن الأوبرا: انطلق هذا الفنان النابغة يمجد القومية العربية في فن شرقي أصيل، ولكن مواهبه ما كانت لتقف عند حد، وطفق يبحث عن جديد، فاستدار يستوحي فنه إلى الأوبرا فوضع أول أوبرا في الشرق، (شمشون ودليلة) (والعيون الحيارى) فكانت قبساً من نور العبقرية، ومن عجب أن تكون هذه الأوبرا مؤلفة في أسلوب من النثر الذي لا يتقيد بوزن أو قافية فيحيلها نغماً موزوناً متسقاً مع المعنى مترجماً للعاطفة.

بدأ المترجم الشوط وسار فيه إلى غاياته، واستعرت المنافسة حامية الوطيس بينه وبين القباني، وسيد درويش، فكان داوود بكثرة إنتاجه واختلاف الميادين التي يعالجها الحافز الذي يلهب المنافسة بين هؤلاء الأساطين، تلك المنافسة التي أفادت الموسيقى وتقدمها أيما فائدة وقد أكمل أوبرا (هدى) للمرحوم سيد درويش.

آثاره: لقد لحن ما يقرب من خمس مئة دور ومقطوعة ونحو ثلاثين رواية غنائية، كان سريع الحفظ لجميع الأدوار والمقطوعات، وله الفضل في تدوين نحو مئة دور دوَّنها بالنوتة للمعهد الملكي للموسيقى العربية، وقال عنه أحمد شوقي أمير الشعراء: إنه كنز فني لا يفنى ودرة ثمينة لا تقدر بثمن، وقد وضع كتاباً أسماه (أقطاب الموسيقى الشرقية).

كان ظريفاً، حلو الفكاهة مرحاً باسم الثغر، تربطه علاقة كبيرة بالمرحوم الشيخ محمد عبده والمرحوم مصطفى كامل، ومن أبرز سجاياه أنه جعل فنه وألحانه مشاعاً بين أهل الفن يعيشون من نتاج عبقريته بغناء ألحانه، وقد قنع هذا الفنان الجبار بحياة متواضعة واختار هذا الطريق الشاق ولم يكن له فيه حيلة، فقد هيأته الأقدار لحمل هذه الرسالة الفنية الشاقة فكان ملحناً أذاب قلبه رحيقاً يرشف منه الظامئون إلى المتعة الروحية، وكان يتمشى مع إحساس الشعب، وله في ميدان الغناء السياسي جولات خالدة.

وفاته: وافته المنية في صباح يوم الجمعة العاشر من شهر كانون الأول سنة 1937م، وقد دفن في القاهرة.

*  *  *