نسيب عريضة([1])
شاعر البؤس والكرامة العبقري المرحوم نسيب عريضة الحمصي

إذا أراد الله السعادة لإنسان جعل ألسنة البشر تلهج باسمه ومحامد ذكره وجليل صفاته وعظيم مواهبه، وهو شاعر مسهد القلب في أمانيه، معذب الروح في شعوره وحواسه، سابق الشهب بشهرته، ومات قبل أن يبلغ منتهى آماله وأحلامه، عبس الدهر بوجهه فمضت به الحياة في صراع وبؤس، فلم يستسلم للألم والقنوط، إنه من أولئك الشعراء التعساء الذين اعتاد الدهر أن يستهدفهم في محنه وآلامه منذ يبصرون النور حتى اليوم الذي يفارقون فيه الحياة آسفين، ولعمري فالحظ في الحياة شررٌ من نجوم السعادة وبرق يومض ثم يختفي، هو شاعر أمة أيقظ شعورها الوطني بسحر بيانه، فاح أريجه العبق الذكي فعطر الأجواء، فإذا كان الشعراء والأدباء هم الكواكب الساطعة في آفاق الأمم، فقد كان فقيدنا شاعر الوحي والإلهام، شاعر الوطنية والكرامة، البدر اللامع في ميدان النهضات الأدبية والسياسية، وسيظل اسمه ومآثره خالدة خلود شعره على قمم الدهر.

لقد درست تاريخ حياته فكان مليئاً بالمآسي والفواجع، نكبه الدهر في كل شيء ولم يستلب منه تواضعه ـ وكان سر عظمته ـ ولا كرامته ـ وهي سر حياته المجيدة ـ، لا أدري كيف أصف هذا الشاعر العبقري في نبوغه ومواهبه، وهو شاعر فذ لا يرى في كل ما نظمه شيئاً يذكر، وأديب ألمعي لا يودّ أن يقرأ الناس ما كتبه، هذا ما ذكره عن نفسه، ولكن الدهر الذي أرهقه بالعذاب والمناوأة يريد أن يخط تاريخه تخليداً لعبقريته ومواهبه، وهذه سيرة حياته، وهي تمزّق القلوب أسًىوحزناً وحرقة بأن يكون مدادها دم الأجفان.

أصله ونشأته: بزغ نجم الفقيد المرحوم نسيب بن أسعد عريضة في مدينة حمص سنة 1888م، وأسرته عريقة القدم، اشتهرت بالنبل والمحامد، درس في المدرسة الأرثوذكسية واكتسب من مواهب الأستاذ النابغة المرحوم داود قسطنطينالخوري، هاجر إلى أمريكا الشمالية سنة 1905م، وزاول الأدب والنظم فأتى بمعجزات من قوافي الشعر الرفيع الخالد، كان رئيساً لتحرير مجلتي الفنون ومرآة الغرب، ودبّج يراعه فيهما ما جادت به قريحته الوقادة من منظومات ومحاضرات أدبية تشهد له بالنبوغ وأنه في طليعة الشعراء والناثرين.

شعره: تتجلى في روح شعره براعة الاختيار وروعة الخيال، انبثقت شاعريته عن معين لا ينضب من البيان والبديع، فكان في حسن تصويره الوقائع شاعراً ملهماً يهز النفوس ويوقظ الحواس والمشاعر.

كان رحمه الله مثاليًّا في عزة نفسه وشممه، لا يحتمل منة مخلوق، ولم يتخذ الشعر وسيلة لتحقيق أمانيه، فإذا مدح إنساناً كان صادقاً في عقيدة مدحه، لقد تجلت عبقريته بإحساس غريب في إسداء الخير للناس، وكانت نفسه الوثابة تتغلب على آلامه النفسانية فلم يفقد سكينة صبره ولا فارقته فكاهته، فقد روض نفسه على الرضا بالأمر الواقع، وكانت عاطفته المتوهجة ميزة ظاهرة نسقتها عبقريته الشعرية في إطار من الخيال الرفيع.

وكانت طريقة قرضه الشعر وروعة مغزاها ومعناها عاملاً في ظهور عظمته، فإذا تجاوبت اللمحات الفكرية في خياله اختار منها أعذب المعاني والقوافي تأثيراً على النفوس، فترى في كل شطر من قصائده روائع الإلهام والإبداع في الوصف، يقذفها كالدر النفيس فيتغلغل مغزاها ومعناها في أعماق الأرواح.

أوصافه: لقد طغت آية النبل على شمائله الفريدة، وسخت عليه الطبيعة فحبته بالوقار المطبوع والمهابة الأصيلة، لا أثر لمظاهر الاستعلاء في نفسه، جمع إلى حدة الذهن وذكاء القريحة رباطة الجأش وسعة الصدر، إلى وسامة الوجه وإشراق الجبين كالبدر المنير، له عينان نضاختان بالسحر والذكاء، وفيهما عبقرية لا يستطاع سبر غورها وترجمتها بالألفاظ.

وفاته: لقد تعذر على أقرب الناس إلى الفقيد تحديد تاريخ وفاته، والمعروف أنه انتقل إلى رحمة ربه وهو في الثانية والخمسين من عمره، فتكون وفاته وقعت في سنة 1940م؛ لأنه لحق بأستاذه المرحوم داود قسطنطين الخوري بعد اشتراكه بحفلة تأبينه في سنة 1939م، لقد كان متشائماً في حياته، وتزوج ولم يعقب ولداً، وكأنه شعر بدنو أجله فقال:

وقال:

وتجاوز اليأس حد القنوط في حياته المريرة فقال:

ورثى أستاذه الشاعر العبقري المرحوم داود قسطنطين الخوري بقصيدة بليغة تفيض حبًّا ووفاء واعترافاً بفضائله، فقال:

ومنها:

ومنها:

ومن آثاره النفيسة رواية (احتضار أبي فراس) آثرت نشرها بكاملها لما تحتوي من نثر دري وشعر جوهري، مع مقدمة استطرادية لهذه الحادثة التاريخية.

كان أبو فراس الشاعر الفارس الأمير فرد دهره أدباً وفضلاً ونبلاً وفروسية وشجاعة، وهو الحارث بن سعيد الحمداني من أمراء بني حمدان الذين ملكوا الجزيرة، وكان لهم شأن عظيم في التاريخ الإسلامي، وهو ابن عم سيف الدولة ابن حمدان صاحب حلب، ورفيقه في غزوات الروم وحروبه المجيدة، والكوكب الساطع في بلاطه بين عقد يضم في سلكه من مشاهير الشعراء أبا الطيب المتنبي والسري الموصلي والناشئ والخليع السامي والببغاء والوأواء الدمشقي وأبا نصر ابن نباته وأبا بكر الخالدي وأبا عثمان الخالدي وابن الفياض وابن خالويه وأبا حصين القاضي وابنا ورقاء وسواهم، وكان المتنبي يشهد له بالتقدم والتبريز، ويتحاشى جانبه فلا ينبري لمباراته ولا يجترئ على مجاراته تهيباً وإجلالاً، وكان الصاحب بن عباد يقول: (بدأ الشعر بملك وختم بملك)، يعني أمرأ القيس وأبا فراس.

كانت حياة أبي فراس مجيدة نبيلة، قضى معظمها في الحروب والغارات، وأسرته الروم في إحدى الغزوات، فمكث في بلادهم ردحاً من الزمن يقاسي المضض، فأنتج في الأسر غرر قصائده المسماة بـ (الروميات)، وعاد إلى بلاده بعد أن افتداه سيف الدولة.

ختمت حياة أبي فراس بفاجعة كانت ثمرة طموحه ونزوعه إلى المعالي، فقد أراد أن يستأثر بالسلطة بعد وفاة ابن عمه سيف الدولة، فأعلن استقلاله في حمص، فجرّد عليه أبو المعالي بن سيف الدولة جيشاً بقيادة غلام أبيه (فرعويه)، فالتقى الفريقان على مقربة من صدد إلى الشرق الجنوبي من حمص، فأسفرت المعركة عن قتل أبي فراس وانهزام أصحابه، وبقيت جثته مطروحة في البرية إلى أن جاء بعض الأعراب فكفنه ودفنه، وقد قتل سنة 357ﻫ، وله من العمر (37) سنة.

(احتضار أبي فراس):

قفر تصهره الشمس بعيد عن العمران يلعب فيه السراب، أبو فراس ملقى على الأرض الغراء على مقربة من شجرة وحيدة مثخن بالجراح مضرج بالدماء غائب عن الصواب، وقد نفذ من صدره سنان رمح طعن به في ظهره، فانقصفت خشبة الرمح وهي ملقاة بجانبه على الأرض، يهذي في احتضاره ولم يبق منه إلا حشاشة.

يشعر بلذع الشمس فيتململ دون أن يعود إلى صوابه.

يفتح عينيه وقد عاد إلى رشده.

تتجلى له الحقيقة الهائلة، فيحاول النهوض فلا يقدر، فيمد يده مدًّا بطيئاً وقد برح به الألم، ويحاول إمساك السنان النافذ من صدره.

يسمع هدير حمامة باكية على الشجرة، فينصت لها ثم يخاطبها:

تسكت الحمامة فجأة وتفر مذعورة وقد رأت نسراً قادماً في الجو، يحوم النسر على جثمان أبي فراس ويحجم عنه إذ يراه يختلج، فيقف أمامه على مقربة ويصبح صياحاً يسترعي انتباه أبي فراس، فيخاطبه بهذا القول:

يغمض عينيه تململاً من الألم ثم يفتحها ببطء وقد تراءى له ملاك الموت آتياً نحوه بجلال، فيضطرب ويقول:

تختفي الرؤيا، ويعود أبو فراس بفكره إلى أهله فتتراءى له ابنته وقد جاءها نعيه، فناحت ولطمت وشقت ثوبها حزناً عليه، يهلع قلبه ويخاطبها بصوت متهدج:

تنزل غشية الموت بأبي فراس ويخيل له أن ملاك الموت آت نحوه بخطوات ثابتة باسطاً يديه لاقتبال روحه كما يقتبل الطفل، فيقول وقد دنا منه السباق:

رحمه الله وعزى بعبقريته حمص والعروبة.

*  *  *