([1])   «أخبار الفقهاء والمحدثين» (ص 311)، «تاريخ العلماء بالأندلس»: (1/413)، «جذوة المقتبس» (ص134)، «ترتيب المـدارك»: (1/286)، «تهذيب الكـمال»: (2/463)، «تاريـخ الإسلام»: (15/355)، «الديبـاج المذهب»: (ص226)، «لسـان الميـزان»: (4/473).

([2])   قاله القاضي عياض في «ترتيب المدارك»: (1/286).

([3])   قاله الخشني في «أخبار الفقهاء والمحدثين» (ص 311)، وابن الفرضي في «تاريخ العلماء بالأندلس»: (1/413)، والحميدي في «جذوة المقتبس» (ص134)، والقاضي عياض في «ترتيب المدارك»: (1/286)، وابن فرحون في «الديباج المذهب»: (ص226).

([4])   قاله الخشني في «أخبار الفقهاء والمحدثين» (ص 311).

([5])   قاله ابن الفرضي في «تاريخ العلماء بالأندلس» (1/413)، والقاضي عياض في «ترتيب المدارك» في (1/286). وذكـره في رواة «الموطأ»: القاضي عياض في «ترتيب المدارك»: (1/108 ـ 286). والذهبي في «سير أعلام النبلاء»: (8/84)، وفي «تاريخ الإسلام»: (15/355)، والسيوطي في تنوير الحوالك (1/10/11).

([6])   «تاريخ الإسلام»: (15/355).

([7])   قال الحميدي في «جذوة المقتبس» (ص314): قيل إن في روايته عن ابن جريح نظراً.

وسبب اعتراض ابن حزم الظاهري على رواية قرعوس عن سفيان الثوري وابن جريج ذكره القاضي عياض «ترتيب المدارك»: (1/286) فقال: قال علي بن حزم: من المحال أن يروي قرعوس عن ابن جريج، إذ مات ابن جريج سنة خمسين ومئة، وقرعوس مات سنة عشرين ومئتين، ولم يطل عمر قرعوس طولاً يحتمل هذا، وكذلك وفاة سفيان سنة إحدى وستين.

([8])   قاله ابن الفرضي في «تاريخ العلماء بالأندلس»: (1/414)، والقاضي عياض في «ترتيب المدارك»: (1/286). وقال الخشني: (ص312): وكان من أهل الأصول بقرطبة.

([9])   وأخرج التلمساني في «نفح الطيب» (2/639) هذا الأثر بلفظ: «سلطانٌ جائرٌ مدةً خيرٌ من فتنةِ ساعةٍ».

([10])   ذكره القاضي عياض في «ترتيب المدارك»: (1/286)، وابن فرحون في «الديباج المذهب»: (ص226).

([11])   قاله ابن الفرضي في «تاريخ العلماء بالأندلس»: (1/413 ـ 414)، وزاد: في أيام الأمير عبد الرحمن بن الحكم. وينظر: «ترتيب المدارك»: (1/286).