الماضي بـن محمد بن مسعود الغافقي
المَاضِي بـنُ محمدِ بنِ مسعودٍ الغَافِقيُّ
ترجم له الإمام ابن ناصر الدين في كتابه إتحاف السالك برواة الموطأ عن الإمام مالك والذي صدر عن دار المقتبس في طبعته الأولى سنة 1439هـ - 2018م بتحقيق الدكتور إبراهيم حمود إبراهيم،
فقال :
[اسمه: ] المَاضِي بـنُ محمدِ([1]) بنِ مسعودٍ الغَافِقيُّ، التَّيَمِيُّ، بفتحِ المثنّاةِ فوق، والمثناةِ تحت معاً.
وتَيَمٌ بالتَّحريك مفتوحاً: بطنٌ من غَافِقٍ([2]). يكنَّى أبا مسعودٍ الوَرَّاقَ، كان يكتبُ المصاحِفَ([3]).
وقيل في كنيتِه: أبُو يعقوبَ، وقيل: أبُو عبدِ الملكِ([4]). وكان من علماءِ مصرَ القائلين بقوله([5]).
روى عـن مالـكٍ «الموطَّأَ» فيما ذكرهُ أبُو محمدٍ هبةُ اللهِ بنُ الأَكْفَانِيِّ([6])، وغيرُه([7]).
[وفاته: ] تُوفِّي سنةَ ثلاثٍ ـ وقيل: اثنين ـ وثمانينَ ومائةٍ([8]).
217ـ أخبرنا أبُو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ مشافهةً بالإجازةِ، عن فاطمةَ ابنـةِ سليمانَ الأنصاريّةِ، عن محمدِ بنِ عبدِ اللهِ البَنْدَنِيجِيِّ، أنبأنَا محمدُ بنُ عبدِ الملكِ بنِ خَـيْرُوْنَ، عن أبي بكرٍ أحمدَ بنِ عليٍّ الحافظِ، حدثني محمدُ بنُ عليٍّ الصُّوْرِيُّ، أخبرنـا أبُو العباسِ أحمدُ بنُ عليِّ بنِ الحسنِ الكِسَائِيُّ النّحويُّ، حدثنا حمزةُ بنُ محمدِ بنِ عليٍّ الحافظُ إملاءً، أخبرنا خليلُ بنُ أحمدَ أبُو الحسنِ، حدثنا حَرْملةُ ابنُ يحيى، أخبرنا عبدُ اللهِ بنُ وَهْبٍ:
عن المـاضي بـنِ محمـدٍ، عن مالـكِ بن أنسٍ، عن ابنِ شهـابٍ: أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ رضي الله عنه لمَّا قَدِمَ الشَّامَ أُهديتْ لهُ سَلَّةُ خَبِيصٍ، قال: إنَّ هذا طعامٌ مَا أَعرِفُه فَمـَا هُو؟ قالُوا: يا أميرَ المؤمنِينَ: الخَبِيْصُ، فقال: وما الخَبِيْصُ؟ قالوا: طعامٌ يُصْنعُ من العَسلِ ونَقِي الدّقِيقِ، فقال: والله إنَّ هذا طعامٌ لا آكلُه/[55ـ أ ] أبداً حتى أَلْقَـى اللهَ عزّ وجـل، إلَّا أَنْ يكـونَ طعامُ المسلمينَ كلِّهِم مثلَهُ، قالُوا: يَا أميرَ المؤمنينَ ما هُو بِطَعَامٍ المسلمينَ كلِّهم، قال: فلا حاجةَ لنا فيهِ([9]).
ألَّفَ الحافظُ أبُو نُعيمٍ أحمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ أحمدَ الأَصْبهانيُّ «كتابَ الخِلَافَاتِ»، وذَكرَ فيهِ أحاديثَ الخَبِيْصِ على وجوهٍ، وفَاتَهُ هذا الحديثُ، والله أعلم.
* * *
([1]) قال عبد الرحمن بن أَبي حاتم في «الجرح والتعديل»: (8/442): سَأَلتُ أبي عنه، فقال: لا أعرفه، والحديث الذي رواه باطل. وَقَال ابن عدي في «الكامل»: (6/432): منكر الحديث، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه، ولا أعلم روى عنه غير ابن وهب. وذكره ابنُ حِبَّان في «الثقات»: (9/195). قال الذهبي في «الكاشف»: (2/233): فيه جهالة وله ما ينكر. قال ابن حجر في «تقريب التهذيب»: (ص516): ضعيف، من التاسعة، روى له ابن ماجه. ينظر ترجمته في: «الجرح والتعديل»: (8/442)، «الثقات»: (9/195)،=
= «الكامل في الضعفاء»: (6/432)، «الإكمال»: (1/541)، «الأنساب المتفقه» لابن القيسراني (1/56)، «ترتيب المدارك»: (1/269)، «الأنساب»: (1/498)، اللباب (1/232 ـ 233)، «تهذيب الكمال»: (27/85 ـ 86)، «تاريخ الإسلام»: (12/352)، «الكاشف»: (2/233)، «ميزان الاعتدال»: (6/3)، «المشتبه في الرجال»: (1/118)، «المغني»: (2/537)، «توضيـح المشتبـه»: (2/80)، «تهذيب التهذيب»: (10/3)، «تقريـب التهـذيـب»: (ص516)، «لسـان الميـزان»: (7/347)، «تبصيـر المنتبـه»: (1/214).
([2]) وقع بالأصل هكذا: إتحاف السالك [54 ـ ب]، لكن الصحيح: (غافق) كما قاله السمعاني في «الأنساب»: (1/498)، وابن الجزري في «اللباب» (1/232)، وابن حجر في «تبصير المنتبه» (1/214).
([6]) «تسمية من روى الموطأ عن مالك» (ق 201 ـ أ)، قـال ابن الأكفاني: حدثنا أبو محمد=
= عبد العزيز بن أحمد بن علي الكناني، أخبرنا نصر بن الحسين بن سُليمة الطبري، أخبرنا عبد الغني بن سعيد الحافظ، قال: سمعت أبا الحسن أحمـد بن عبد الرحمن بن القاسم بنحُبيبة بن سليمان بن برد يقـول: سمعت أبـاك أبا بشر سعيد بن علي يقول: رأيت الموطأ رواية الماضي بن محمد، عن مالك بن أنس.
([7]) قال السمعاني في «الأنساب»: (1/498) وابن الجزري في «اللباب»: (1/232)، وابن ناصر الدين الدمشقي في «توضيح المشتبه» (2/80): روى الموطأ عن مالك.