([1])   قال ابن حجر في «التقريب» (ص143): صـدوق، من السابعة، مات سنة (173ﻫ)، روى له البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجـه. ينظر ترجمته في: «الطبقات الكبرى»: (7/281)، «تاريـخ خليفة» (ص449)، (تاريخ خليفة بن خياط، ، تحقيق أكرم ضياء العمـري، دار القلم، دمشق، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط2/ 1397ﻫ)، «التاريخ الكبير»: (2/241)، «الجرح والتعديل»: (2/531)، «الثقات»: (6/153)، «رجال صحيح البخاري»: (1/151 ـ 152)، «رجال صحيح مسلم»: (1/127)، «السابق واللاحق» (ص 338)، «الإكمال»: (2/569)، «ترتيب المدارك»: (1/257)، «الأنساب»: (4/9)، «تهذيب الكمال»: (5/172 ـ 174)، «سير أعلام النبلاء»: (7/317 ـ 318)، «الكاشـف»: (1/298)، «تذكرة الحفاظ»: (1/231 ـ 232)، «العبر»: (1/264)، «تاريخ الإسلام»: (11/72 ـ 73)، «مرآة الجنان»: (1/368)، «تهذيب التهذيب»: (2/107)، «تقريب التهذيب»: (ص143).

([2])   عند ابن خياط في «طبقاته» (ص223)، ومسلم في «الكنى» (2/821)، وابن أبي حاتم الرازي في «الجرح والتعديل»: (2/531) وغيرهم: أبو مخارق.

           وعند البخاري في «التاريخ الكبير»: (2/241)، والدولابي في «الكنى»: (3/993)، وابن حبان في «الثقات»: (6/153)، وابن ماكولا في «الإكمال»: (2/569)، والذهبي في «سير أعلام النبلاء»: (7/317): أبو مخراق.                                                       

         قال الذهبي في «سير أعلام النبلاء»: (7/317): هو أشبه، وقال في «تاريخ الإسلام»: (11/72): هو أصح.

ونقل المزي في «تهذيب الكمال»: (5/172)، والذهبي في «تذكرة الحفاظ»: (1/231) عن ابن أبي حاتم أنه قال: أخطأ من قال: أبو مخراق.

([3])   قاله ابن أبي حاتم الرازي في «الجرح والتعديل»: (2/531)، والمزي في «تهذيب الكمال»: (5/172)، وابن حجر في «تهذيب التهذيب»: (2/113).

([4])   وثّقه أحمد كما في «تهذيب الكمال»: (5/174)، وابن حبان في «الثقات»: (6/153)، والذهبـي في «تذكرة الحفاظ»: (1/232). وقال الذهبي في «سير أعلام النبلاء»: (7/318): وحديثه محتجٌ به في الصحاح.

([5])   «تهذيب الكمال»: (5/173)، «تهذيب التهذيب»: (2/107).

([6])   ذكره القاضي عياض في ترتيب المدارك (1/142) في الرواة عن مالك، و قال: جويرية ابن أسماء بصري مات بعده بثلاث عشرة سنة.

([7])   (بن أسماء) كما في «تهذيب الكمال»: (5/173).

([8])   (ابن أختـه) كما هـو عنـد ابن أبـي حاتم في «الجرح والتعديل»: (2/531)، والمزي في «تهذيب الكمال»: (5/173)، والذهبي في «تاريخ الإسلام»: (11/73)، وابن حجر في «تهذيب التهذيب»: (2/107).

([9])   «تهذيب الكمال»: (5/173)، «تهذيب التهذيب»: (2/107).

([10])   خرَّج رواية سفيان بن عيينة من هذه الطريق: ابن عبد البر في «التمهيد»: (9/153) قال: حدثنا محمد بـن إسماعيل الترمذي قال: حدثنا الحميدي، وحدثنا عبدالله بن محمد قال: حدثنا محمد بن يحيى بن عمر بن علي قال: حدثنا علي بن حرب قالا جميعاً: حدثنا سفيان ابن عيينة، عن الزهري، عن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إني أنا محمدٌ، وأنا أحمدُ، وأنا المَاحي الذي يَمْحُو اللهُ بيَ الكُفْرَ، وأنا الحَاشرُ الذي أَحْشُرُ النَّاسَ، وأنا العَاقِبُ الذي ليس بعدي نبي». وأخرجه بهذا السند ومن هذه الطريق ابن عساكر في «معجمه» (1/78 ـ 404 ـ 271) برقم (132)، (829)، (545).

([11])   سقط لفظ الجلالة من الأصل، والصواب: (هبة الله) كما هو عند ابن عساكر في «تاريخ دمشق»: (3/17).

([12])   أبو خليفـة: الفضل بن الحُباب الجُمحي، البصري، الإمام، الثقة، محدث البصرة. سمع مسلـم بـن إبراهيم، وأبا داود الطيالسي، وكـان محدثاً صادقاً. حـدث عنـه: الطبراني، والإسماعيلي، وابن عدي، وأبو أحمد الغطريفي، وخلق كثير، مات سنة (305ﻫ). «تذكرة الحفاظ»: (2/670 ـ 671).

([13])   خرجـه من طريـق جويريـة بن أسـماء موصولاً: ابن الغطريف (أبو أحمد محمد بن أحمد الجرجاني) في «جزئه»: (ص106) برقم (66) قال: حدثنا أبو خليفة، حدثنا عبد الله بن أسماء، حدثنا جُوَيْرِيَةُ، عن مالكٍ، عن الزُّهريِّ، عن محمد بن جُبَيرِ بن مُطْعِمٍ، عن أبيه... الحديث. ومن طريق ابن الغطريف خرَّجه ابن عساكر في «تاريخ دمشق»: (3/17).

([14])   خرَّجه من طريق سفيان بن عيينة، عن الزهري: مسلم في «صحيحه»: في كتاب الفضائل، باب: في أسمائه صلى الله عليه وسلم (4/1828)، برقم (2354).

([15])   صحيح البخاري: كتاب المناقب، باب: ما جاء في أسماءِ رسولِ الله (3/1299) برقم (3339). وقد سبق تخريج الحديث تفصيلاً بجميع طرقه ورواياته المسندة والمرسلة في ترجمة محمد بن المبارك (289ـ292).