([1])   ينظر ترجمته في: «الطبقات الكبرى»: (7/296)، «التاريخ الكبير»: (3/309)، «الجرح والتعديل»: (3/498)، «الثقات»: (8/243)، «رجال البخاري»: (1/249 ـ 250)، «رجال مسلم»: (1/201)، «تاريخ بغداد»: (8/401 ـ 405)، «التعديل والتجريح»:(2/574)، «المنتظم»: (1/143)، «تهذيب الكمال»: (9/238 ـ 245) «الكاشف»: (1/398)، «تذكـرة الحفـاظ»: (1/349 ـ 350)، «تهذيب التهذيب»: (3/253 ـ 254)، «تقريب التهذيب»: (ص211)، «طبقات الحفاظ»: (ص151).

([2])   قال ابن حجر في «التقريب» (ص211): ثقة فاضل، له تصانيف، من التاسعة، روى له الجماعة.

([3])   «تهذيب الكمال»: (9/239)، «تهذيب التهذيب»: (3/253).

([4])   «تهذيب الكمال»: (9/240 ـ 241)، «تهذيب التهذيب»: (3/253).

([5])   «تهذيب الكمال»: (9/244)، «تهذيب التهذيب»: (3/254).                     

      قال ابن النديم في «الفهرست» (ص318): وله من الكتب كتاب «السنن».

قال الخطيب في «تاريخ بغداد»: (8/401): وكان كثير الحديث وصنف الكتب في السنن والأحكام وجمع التفسير.

([6])   «تسمية من روى الموطأ عن مالك» (ص201ـ أ).

وذكره في الرواة عن مالـك: البخاري في «التاريخ الكبير»: (3/309)، وابن حبان في «الثقـات»: (8/243)، «ترتيب المدارك»: (1/145)، وابن الجوزي في «المنتظم»: (1/143)، والمزي في «تهذيب الكمال»: (9/239)، وابن حجر في «تهذيب التهذيب»:(3/253).

([7])   قاله البخاري في «التاريخ الكبير»: (3/309)، وابن حبان في «الثقات»: (8/243)، وهو قول خليفـة بـن خيـاط، ومحمد بن عَبد الله الحضرمـي كما في «تهذيب الكمال»: (9/245).

([8])   خرَّج الحديث من طريق روح من هذه الطريق الدارقطني في كتابه «العلل»: (8/90).

 قال ابن عبـد البر في «التمهيد»: (7/8): لا خلاف بين الرواة للموطأ في إسناد هذا الحديث ومتنه فيما علـمت كلهم يجعل قوله: «وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: آمين» من كلام ابن شهاب.

([9])   «صحيح البخاري»: كتاب الأذان، باب جهر الإمام بالتأمين (1/270) برقم (747).

وخرَّجـه مسلـم من طريق يحيى الليثي في «صحيحه»: في كتاب الصلاة، باب التسميع والتحميد والتأمين (1/307) برقم (410).

([10])   لم أقف على الحديث من طريق روح بن عبادة، والحديث في «الموطأ» برواية يحيى الليثي: في كتاب النداء للصلاة، باب: ما جاء في التأميـن خلف الإمام (1/88) برقم (196) عن مالكٍ، عن ابن شهابٍ، عن سعيد بن المسيّب وأبي سلمة بن عبد الرّحمن: أنّهما أخبراه عن أبي هريرة... الحديث.                                    

     قال ابن عبد البر في «التمهيد» (7/9 ـ 15): وفي هذا الحديث من الفقه: قراءة أم القرآن في الصلاة، ومعناه عندنا في كل ركعة.

        وأما قوله في هذا الحديث: «من وافـق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه» ففيه أقوال منها: أنه يحتمل أن يكون أراد: فمن أخلص في قوله: آمين بنية صادقة وقلبصافٍ ليس بساهٍ ولا لاهٍ، فيوافق الملائكة الذين في السماء الذين يستغفرون لمن في الأرض ويدعون بنيات صادقة ليس عن قلوب لاهية، غفر له إذا أخلص في دعائه.