سعيد بن الحكم بن محمد بن أبي مريم الجمحي
سعيدُ بنُ الحكمِ بنِ محمدِ بنِ أبي مريمَ الجُمَحِيُّ
ترجم له الإمام ابن ناصر الدين في كتابه إتحاف السالك برواة الموطأ عن الإمام مالك والذي صدر عن دار المقتبس في طبعته الأولى سنة 1439هـ - 2018م بتحقيق الدكتور إبراهيم حمود إبراهيم،
فقال :
[اسمه: ] سعيدُ بنُ الحكمِ([1]) بنِ محمدِ([2]) بنِ أبي مريمَ الجُمَحِيُّ، مولاهُم([3])، البصريُّ، أبو محمدٍ.
روى عن: مالكٍ، والليثِ بنِ سعدٍ، وسفيانَ بنِ عُيينةَ، وآخرينَ([4]).
وعنـه: يحيى بنُ مَعينٍ، ومحمدُ بنُ يحيى الذُّهليُّ، والبخاريُّ([5])، وروى البخاريُّ([6]) وبقيةُ الأئمةِ السِّتَّةِ عن رجلٍ عنه([7]).
قال القاضي عياضٌ: ويقال: إنَّه سمعَ «الموطَّأ» من مالكٍ، وله عنه حديثٌ كثيرٌ، وغيرُ ذلك([8]). انتهى.
وكان فقيهاً ثقةً([9]) ديِّناً.
[وفاته وولادته: ] توفِّي يومَ الخميسِ لأربعَ عشرةَ ليلةً خَلَتْ من شهرِ ربيعٍ /[65ـ ب] الآخرِ سنةَ أربعٍ وعشرينَ ومائةٍ([10]).
وكان مولدُه سنةَ أربعٍ وأربعينَ ومائةٍ([11]).
* * *
([1]) ينظر ترجمته في: «التاريخ الكبير»: (3/465)، «معرفة الثقات»: (1/396)، «المعرفة والتاريخ»: (1/71)، «الجرح والتعديل»: (4/13)، «الثقات»: (8/266)، «رجال صحيح البخاري»: (1/284 ـ 285)، «التعديل والتجريح»: (3/1077)، «ترتيب المدارك»: (1/308)، «تهذيب الكمال»: (10/391 ـ 395)، «تذكرة الحفاظ»: (1/392)، «سير أعلام النبلاء»: (10/327 ـ 330)، «العبر»: (1/390)، «تاريخ الإسلام»: (16/173 ـ 174)، «تهذيب التهذيب»: (4/16)، «تقريب التهذيب»: (ص234)، «طبقات الحفاظ»: (ص171).
([3]) قال أبو سعيد بن يونس كما في «تهذيب الكمال» (10/391): سعيد بن الحكم بن أبي مريم الفقيه، مولى أبي فاطمة، ويقال: أبو فطيمة، مَوْلى أبي الصبيغِ مولى بني جُمَحَ.
([7]) قال ابن حجر في «تهذيب التهذيب»: (4/16): روى له هو ـ أي: البخاري ـ والباقون بواسطة محمد بن يحيى الذهلي.
([8]) قاله القاضي عيـاض في «ترتيب المدارك»: (1/308). وذكره في رواة الموطأ عن مالك ابن الأكفاني في «تسمية الرواة عن مالك» (ق201ـ أ)، والسيوطي في «تنوير الحوالك» (1/11).
([9]) وثّقه أبو داود، والعجلي، وأبـو حاتم الرازي، ويحيى بن معين وغيرهم كما في «ترتيب المدارك»: (1/308)، وفي «تهذيب الكمال»: (10/394). قال ابن حجر في «تقريب التهذيب»: (ص 234): ثقة، ثبت، فقيه، روى له الجماعة.
([10]) وهذا سهو من الناسخ البكري الخليلي رحمه الله، فالصحيح (سنة أربع وعشرين ومئتين) وليس كما قـال في المتن: (ومائة). بدليل المثبت في النسخة الثانية بخط ابن ناصر الدين الدمشقي، وفيها: (ومئتين). إتحـاف السالك، النسخة ب [أ ـ 3]. وتاريخ وفاته هذا ـ أي: سنة 224ﻫ ـ قاله البخاري في «التاريخ الكبير»: (3/465)، ونقله المزي في «تهذيب الكمال»: (10/395) عن أبي سعيد بن يونس. وزاد الكتاني في «ذيل مولد العلماء» (1/76): وهو ابن ثمانين سنة وأشهر.