ومُغَنٍّ قَدْ لَقِينا

مِنْهُ كَرْباً وبَلاءَ

هُوَ مِنْ بَرْدِ غِناهُ

يَجْعَلُ الصَّيفَ شِتاءَ([10])

راقصةٌ كالغُصْنِ مِنْ فَوقِهِ

بَدْرٌ مُنِيرٌ تَحْتَ ظَلْماءِ([11])

تَلْهَبُ مِثْلَ النَّارِ في رَقْصِها

وَهْيَ منَ النَّعْمَةِ كالماءِ([12])

كأنَّما في رِجْلِها عُودُها

وزامِرٌ يَتْبَعُ بالنَّائي([13])

ساحِرَةُ الرَّقْصِ غُلامِيَّةٌ

منها دوائي وبها دائي([14])

إذا بَدَتْ تَرْقُصُ ما بَيْنَنا

يَرْقُصُ قَلْبي بينَ أحشائي

ما لامَنِي قَطُّ فيهِ

إلَّا الَّذي لا يَراهُ

حتَّى يَراهُ فَيُضْحِي

مُشارِكِي في هَواهُ

إذا سَبَّكَ إنسانٌ

فَدَعْهُ يَكْفِكَ الرَّبُّ([15])

ولا تَنْبَحْ على كَلْبٍ

إذا ما يَنْبَحُ الكَلْبُ

أيُّها النَّاسُ لِي حَديثٌ عَجيبُ

وَهْوَ مُسْتَظْرَفٌ لَعَمْرِي غَرِيبُ

زارَ في ليلةِ المِحاقِ فَعادَتْ

ليلةَ النِّصْفِ حينَ زارَ الحَبيبُ([16])

يا خاضِبَ الشَّيبِ دَعْهُ

فليسَ يَخْفَى المَشِيبُ([17])

حَصَلْتَ مِنْهُ على أنْ

يُقال شَيخٌ خَضِيبُ

يا باكياً للشَّبابِ إذْ ذَهَبا

بَكَيْتَ في إِثْرِ غادِرٍ هَرَبا

الشَّيبُ أوفى مِنْهُ بذِمَّتِهِ

هَلْ فارقَ الشَّيبُ قَطُّ مَنْ صَحِبا([18])

شَكَا لِحَرارةٍ في فِيهِ أَعْيَتْ

مُعالِجَهُ فَبَاتَ لها كَئيبا([19])

وكيفَ يَصِحُّ ذا؟ تَفْدِيهِ نَفْسِـي

وبَرْدُ رُضابِهِ يُطْفِي اللَّهيبا

ومُغَنٍّ نَحْنُ مِنْهُ

بينَ أَسْقامٍ وكُرْبَةْ

يَضْـرِبُ العُودَ ولَكِنْ

ضَرْبُه يُوجِبُ ضَرْبَهْ([20])

بَنُو العَبَّاسِ قَدْ فَطِنُوا لِسِـرٍّ

بنَزْعِهمُ لِمُبْيَضِّ الثِّيابِ([21])

لَئن لَبِسُوا السَّوادَ لَقَدْ أصابُوا

لأنَّهُمُ حَكَوا لَونْ الشَّبابِ([22])

أخشى عليكَ الحُسْنَ يا مَنْ بهِ

أصبحَ كُلُّ النَّاسِ في كَرْبِ

ألا تَرَى يُوسُفَ لمَّا انْتَهى

في حُسْنِهِ أُلْقِيَ في الجُبِّ([23])

يا سَمِيِّي وَحَبيبي

نَحْنُ في أَمْرٍ عَجيبِ([24])

اتِّفاقٌ في الأسامي

واخْتِلافٌ في القلوبِ

ونارِ فَحْمٍ ذِي مَنْظَرٍ عَجَبِ

يَطْردُ عَنْه الشَّـرارَ باللَّهَبِ([25])

كأنَّما النَّارُ مِبْرَدٌ جَعَلَتْ

تَبْرُدُ مِنْهُ بُرادةَ الذَّهَبِ([26])

إنْ أنتَ لم يَحْتَجْ إليكَ الوَرَى

كُنْتَ بهمْ في تَعَبٍ مُتْعِبِ([27])

ألا تَرى الماءَ إذا لم يَكُنْ

شَارِبُهُ عَطْشانَ لم يُشـرَبِ؟

قامَ عُذرِي بِعِذارَيـ

 ـهِ، فَما أَعْظَمَ كَرْبي

قُلْتُ لمَّا أنْ تَبَدَّى

نَبْتُه: سُبْحانَ رَبِّي

أُحْرِقَتْ فِضَّةُ خَدَّيـ

 ـكَ لكي تَحْرِقَ قَلْبي

سَأَشْكُرُ ما بَقِيتُ سِقامَ جِسْمِي

فَلَولاهُ لأَعْوَزَ ما طَلَبْتُ([28])

أَزارَنيَ الحَبيبَ على بعادٍ

فأهلاً بالسَّقامِ ولو هَلَكْتُ

ومُغَنٍّ لو تَغَنَّى
 

لكَ صوتينِ لَمُتَّا

سَمِجُ الخِلْقَةِ غَثٌّ

يَنْحَتُ الآذانَ نَحْتَا([29])

ويُغَنِّي ما اشْتَهاهُ

لا يُغَنِّي ما أَرَدْتَا

كُلَّما قالَ: اقترِحْ؛ قلْـ

 ـتُ: اقتراحي لو سَكتَّا

غَنَّى، وإنْ كانَ مَقِيتاً فلا

يَنْسُبُهُ اللهُ إلى المَقْتِ([30])

مَنْ حُمَّ فَلْيَنْظُرْ إلى وَجْهِهِ

فإنَّه يَبْرُدُ في الوَقْتِ

ما خَضَبْتُ المَشِيْبَ لِلْغانِياتِ

لا، ولكنْ سَتَرْتُهُ عَنْ عِداتِي

حَذَراً أنْ يَرَوا مَشِيبي فَيَبْدُو

ليَ مِنْهُمْ سُرُورُهُمْ بِوَفاتِي

لا تُنْكرِي أَخْلاقِيَ الخارِجَةْ

واخْتَبِري أخْلاقِيَ الوالِجَةْ([31])

فَالمِسْكُ ما في الطِّيبِ شِبْهٌ لَهُ

وإنَّما كِسْوَتُهُ نافِجَةْ([32])

قَدْ شَرِبْنا المُدامَ مِنْ كَفِّ خَوْدٍ

أَقْبَلَتْ كالهِلالِ واللَّيلُ داجِ([33])

وَنَعِمْنا لولا مَغُيبُكَ عنَّا

بسماعِ الأرمالِ والأهزاجِ

وعَجِبْنا للماءِ يَحْمِلُ ناراً

في قَنانٍ كأنَّها خِرْطُ عاجِ([34])

وفَتاةٍ تَكَشَّفَتْ للنَّدامى

وعَجُوزٍ تَسَتَّرَتْ بالزُّجاجِ

فاغْتَنِمْ لَذةَ الزَّمانِ وبادِرْ

كلُّ ضِيقٍ تَخافُهُ لانْفِراجِ

لو كان في النَّارِ لَمَا أَحْرَقَتْ

وخافَ أَهْلُوها منَ الفالِجِ

وعُذِّبُوا فوقَ الَّذي عُذِّبُوا

إنْ هُوَ لم يُطْرَحْ إلى خارِجِ([35])

أَتَيْتُ إليهِ في قَيظٍ شَديدٍ

فَحَيَّاني مُحَيَّاهُ بِثَلْجِ([36])

فَقُلْتُ: عَدِمْتُ عِنْدِي بادِهِنْجاً

ولَكِنْ وَجْهُ هذا بادِهِنْجِي([37])

صَبَرْتُ على سُوءِ أخْلاقِهِ

زَماناً أُقَدِّرُ أنْ يَصْلُحَا

فلمَّا تَزَوَّجَ قاطَعْتُهُ

لأنِّي تَخَوَّفْتُ أنْ يَنْطَحَا

جاءني مِنْ عِنْدِ سَعْدٍ

طَبَقٌ لِي فيهِ سَعْدُ

فيهِ راحٌ حولَها آ

سٌ وتُفَّاحٌ وَوَرْدُ

قُلْتُ أهدى لِيَ فِيهِ

مُلَحاً لَيْسَتْ تُحَدُّ

[ ذا ] رُضابٌ، ونُهُودٌ

وعِذارانِ وَخَدُّ([38])

يُقَرِّبُ قولُهُ لكَ كُلَّ شَيءٍ

وتَطْلُبُهُ فَتُبْصـِرُهُ بَعِيدا

فَما يَرْجُو الصَّدِيقُ الوَعْدَ مِنْهُ

ولا يَخْشَى العَدُوُّ لهُ وَعِيدا

لِحْيَةُ حَمْدُونٍ دِثَارٌ لَهُ

تُكِنُّهُ مِنْ شِدَّةِ البَرْدِ

كأنَّها إذْ غابَ في وَسْطِها

قَطِيفَةٌ لُفَّتْ على قِرْدِ([39])

ما إنْ رَأَيْتُ ولا سَمِعْتُ بلِحْيَةٍ

عَرَضَتْ كَلِحْيَةِ جَعْفَرِ بنِ مُحَمَّدِ

سَدَّتْ عَلَيهِ وَجْهَهُ فكأنَّما

عَيناهُ في ثُقْبَي كِساءٍ أَسْوَدِ

يا ولداً حَلَّ داخلَ الكَبِدِ

خالفْتَ أَمْرِي فَزِدْتَ في كَمَدِي
 

واللهِ يا قومُ ما عَقَقْتُ أبي

فليتَ شِعْرِي لِمْ عَقَّنِي وَلَدِي؟

لِي سَيِّدٌ جارَ على عَبْدِهِ

وَعَبْدُهُ باقٍ على وُدِّهِ

يَمْنَعُنِي مِنْ يَدِهِ قُبْلَةً

حِذارَ أنْ تَرْقَى إلى خَدِّه

تُحِبُّكِ يا سوداءُ نَفْسِـي بِجُهْدِها

فما لكِ لا تَجْزِينَها بوِدادِها([40])

وأنتِ سوادُ العَينِ منِّي أرى بهِ

وليسَ بَياضُ العَينِ مِثلَ سوادِها

كأنَّما عِذارُهُ

والخَدُّ مِنْهُ الأَحْمَرُ([41])

غِلالَةٌ وَرْدِيَّةٌ

فيها طِرازٌ أَخْضَـرُ([42])

حُقٌّ منَ العاجِ وفي وَسْطِهِ

دِقٌّ مِنَ اللُّؤْلُؤِ مَنْثُورُ([43])

شَبيهاتِ المَشِيبِ تَعافُ نَفْسِـي

وأشباهُ الشَّبيبةِ هُنَّ حُورُ([44])

سَوادُ العَينِ نُورُ العَينِ فيهِ

وما لبياضِها في العَينِ نُورُ

انْظُرْ إلى حَسَنٍ وحُسْنِ عِذارِه

لِتَرى مَحاسِنَ تَسْحَرُ الأَبْصارا

فإذا رَأَيْتَ عِذارَهُ في خَدِّهِ

أَبْصَـرْتَ ذا لَيْلاً وذاكَ نَهارا

بَكَى الشَّبابَ رِجالٌ بئسَ ما صَنَعُوا

والشَّيبُ أَفْضَلُ في التَّحصيلِ والنَّظَرِ

إنَّ الشَّبابَ كَلَيْلٍ ضلَّ مَسْلكَهُ

والشَّيبُ كالصُّبْحِ يهدي العَينَ للأثَرِ

وعِذارٍ كأنَّه لامُ مِسْكٍ

خَطَّها كاتبٌ على جُلَّنارِ

عَجِبَ العاذِلُونَ مِنْهُ وقالُوا:

طابَ في ذا العِذارِ خَلْعُ العِذارِ

ما رَأينا بَنَفْسَجاً قَبْلَ هذا

نابتاً في صَحِيفةٍ مِنْ نُضارِ

[أذاقكَ] اللَّوزَ لَهُ لَذَّةٌ

تَجِلُّ عَنْ وَصْفٍ ومِقْدار([45])

انْظُرْ إليهِ فَلَهُ خِلْقَةٌ

قَدْ أَحْكَمَتْها صَنْعَةُ الباري

لُؤلؤةٌ في صُرَّةٍ ضُمِّنَتْ

حُقّاً وَقَدْ قُيِّرَ بالقاري([46])

عِذارُهُ في خَدِّهِ إنَّهُ

سُبحانَ رَبِّي الخالقِ الباري

مُعْجِزَةٌ يا قومُ ما مِثلُها

هَلْ يَنْبُتُ الآسُ على النَّار

لمَّا رأيْتُ عِذاراً

لهُ خَلَعْتُ عِذاري([47])

وبانَ للنَّاس عُذْرِي

فما أخافُ اشتهاري

كأنَّه لامُ مِسْكٍ

خُطَّتْ على جُلَّنارِ([48])

أو البَنَفْسَجُ في الوَرْ

دِ خُضْـرَةً في احْمِرارِ

شَمْسُ الضُّحى مِنْ فَوقِ أزرارِهِ

والغُصْنُ في عُقْدَةِ زُنَّارِهِ([49])

سراجُ أهلِ الدَّيرِ مِنْ حُسْنِهِ

يَجْلُو دُجَى اللَّيلِ بأَنْوارِهِ([50])

كأنَّما هارُوتُ في طَرْفِهِ

يَبُثُّ سِحْراً بَينَ أَشْفارِه([51])

أَحْرَقَنِي ظُلْماً بنارِ الهَوى

نَجَّاهُ رَبُّ العَرْشِ مِنْ نارِهِ

يا قاسِيَ القَلْبِ ألا رَحْمَةٌ

تَنالُنِي مِنْ قَلْبِكَ القاسِي؟

جِسْمُكَ مِنْ ماءٍ فَما لِي أرى

قَلْبَكَ جُلْمُوداً على النَّاسِ؟([52])

أخافُ مِنْ لِينٍ ومِنْ نِعْمَةٍ

عليكَ مِنْ تَرْدِيدِ أَنْفاسِي([53])

سُبْحانَ مَنْ صاغَكَ دُونَ الوَرَى

بَدْراً على غُصْنٍ منَ الآسِ

أُرِيدُ لأشْفِي سُقْمَ قَلْبي بنَرْجِسٍ

فَيَذْبُلَ إنْ صَافَحْتُهُ بتَنَفُّسِـي

لَهُ مُقْلَةٌ كالتِّبْرِ والْجَفْنُ فِضَّةٌ

وَقَدٌّ كَغُصْنِ البانِ في ثوبِ سُنْدُسِ([54])

لو قُلْتَ لي: أيَّ شَيءٍ

تَهْوى؟ لَقُلْتُ: خَلاصِي

النَّاسُ طُرّاً أَفاعٍ

فَلاتَ حِينَ مَناصِ

نَسوا الشَّـريعَةَ حتَّى

تَجاهروا بالمعاصِي

فَشَـرُّهُمْ في ازديادٍ

وَخَيْرُهمْ في انْتِقَاصِ

حتَّى يُوافُوا المنايا

فَيُؤْخَذوا بالنَّواصِي([55])

يا ويحَهُمْ، لو أَعَدُّوا

لِهَولِ يومِ القِصاصِ

أَرَى عَينِي إذا ثَقُلَتْ مَشِيباً

يكونُ لها انْقِباضٌ وانْخِفاضُ([56])

كأنَّ العَينَ تُشْفِقُ أنْ تَراهُ

مَخافةَ أنْ يَحُلَّ بها البَياضُ

رَضِيتَ يا خاضِبَ الشَّيـ

ـبِ خُطَّةً ليسَ تُرْضَى

سَوَّدْتَ مِنْكَ ثلاثاً

وَجْهاً وعَقْلاً وعِرْضا

خَضَبْتَ شَعْرَكَ زُوراً

والشَّيبُ قد فاضَ فَيضا

كَذَبْتَ في كُلِّ شَيءٍ

حتَّى على الشَّعْرِ أَيضا

أَتَيْتُهُ زائراً أُحَدِّثُهُ

وَلَسْتُ في مالِهِ بِذِي طَمَعِ

فَظَنَّ أنَّي أَتَيتُ أَسْأَلُه

فَكادَ يَقْضِـي مِنْ شِدَّةِ الجَزَعِ([57])

يا لائمي في انْتِزاعِي

عَنِ الوَرَى وانْقِطاعِي

لا أستطيعُ على أنْ

أكونَ بينَ الأفاعِي

أَمِثْلِي يا فَدَتْكَ النَّفْسُ يُجْفَى

ويُصْـرَفُ عَنْهُ وَجْهُ الوُدِّ صَرْفا

كَتَبْتُ فَلَمْ تُجِبْنِي عَنْ كِتابي

وَلَمْ يُعِدِ الرَّسُولُ عَلَيَّ حَرْفا

فآهاً ثُمَّ آهاً ثُمَّ آها

وأُفّاً ثُمَّ أُفّاً ثُمَّ أُفّا

سَلَوْنا حُبَّهُ لمَّا جفانا

وكانَ بمَوْضِعٍ مِنَّا شَريفِ

كَمِثْلِ الزَّهْرِ تُكْرِمُهُ طَرِيّاً

ويُطْرَحُ إنْ تَغَيَّرَ في الكَنِيفِ([58])

قاطَعْتُ عِمْرانَ ولَمْ أَسْتَطِعْ

صَبْراً على أشياءَ لَيْسَتْ تَلِيقْ

فالكَفُّ إنْ حَلَّتْ بها آفَةٌ

يَقْطَعُها المَرْءُ فَكَيْفَ الصَّدِيقْ([59])؟

يَخُصُّ البَعِيدَ بإحْسَانِهِ

وذُو القُرْبِ مِنْ سَيْبهِ مُخْفِقُ([60])
 

كَمِثْلِ العُيونِ تَرَى ما نَأَى

ولَيْسَتْ تَرى ما بها يَلْصَقُ([61])

فَمُهُ فِيهِ لُؤلُؤٌ في شَقِيقِ

فَوقَهُ خاتَمٌ لَهُ مِنْ عَقِيقِ([62])

ولَهُ في جُفونِهِ حَدُّ سَيفٍ

مُرْهَفِ الشَّفْرَتَينِ عَضْبٍ رَقِيقِ([63])

فإذا رُمْتُ أنْ أُقَبِّلَ فَاهُ

صَدَّ عَمَّا أُرِيدُ خَوفَ الطَّرِيقِ([64])

أَتْعَبْتَ قلبي بالصُّدُو

دِ وليسَ أَيْئَسُ مِنْ وِصالِكْ

فَخُذِ الدَّليلَ فَقَدْ زَجَرْ

تَ لِما أُؤَمِّلُ مِنْ نَوالِكْ

ناوَلْتَنِي مِنْ حِصْـرِمٍ

فَرَجَوتُ نَقْلَكَ عَنْ فِعالِكْ([65])
الأعلام