([1])   بغية الوعاة: 2/ 356، وإنباه الرُّواة: 4/ 70.

([2])   إنباه الرُّواة: 4/ 70.

([3])   بغية الوعاة: 2/ 356.

([4])  البيت في بغية الوعاة: 2/ 356، وفي مغني اللَّبيب: 1/ 27 من غير نسبةٍ، ورواية المُغْنِي (لِخِلٍّ) بدلَ (لِوَأْيٍ)، وهو لغزٌ مصنوعٌ في النَّحو. قال ابنُ هشام الأنصاريُّ: «قد تقع الهمزةُ فعلاً، وذلك أنَّهم يقولون: (وأى) بمعنى وَعَدَ، ومضارعه (يئي) بحذف الواو لوقوعها بين ياءٍ مفتوحةٍ وكسرةٍ، كما تقول: وَفَى يَفِي ووَنَى يَنِي، والأمر منه (إهْ) بحذف اللام للأمر، وبالهاء للسَّكت في الوقف، وعلى ذلك يتخرَّج اللُّغز المشهور وهو قوله: إنَّ هندُ المليحةُ... [البيت] فإنَّه يُقال: كيفَ رفعَ اسمَ إنَّ وصفتَه الأُولى؟ والجواب أنَّ الهمزةَ فِعْلُ أمرٍ، والنُّون للتَّوكيد، والأصل (إينَّ) بهمزة مكسورة وياء  =

    =    ساكنة للمخاطبة ونون مُشَدَّدة للتَّوكيد، ثمَّ حُذفَتِ الياءُ لالتقائها مع النُّون المُدْغَمة» انتهى كلام ابن هشام.

إنَّ: فعل أمرٍ بمعنى عِدْي. هندُ: منادى مفرد علم مبنيٌّ على الضمِّ. المليحةُ: صفته مرفوعة. الحسناءَ: منصوب بإضمار الفعل (أعني). وَأْيَ: مفعول مطلق للفعل (إنَّ).

والمعنى: عِدِيْ يا هندُ المليحةُ وَعَدَ مَنْ يَنِوِي الوفاءَ.

([5])  هُراكِل: مُجْتَمَعُ أمْواجِ البَحْر. تُحمى: تُصان. الصَّموت: الدِّرعُ الثَّقيلةُ الليِّنَةُ المَسِّ، أرادَ صَدَفَ الدُّرَّة. سَّوارةٌ: وثَّابَةٌ لخِفَّتها. صَمَّاء: صُلْبَة لا تَخَلْخُلَ فيها.

([6])   خطَرٌ: رِفْعَةٌ في القَدْرِ والشَّرف.

([7])   يَنْفَد: ينقضي.

([8])   بُغْيته: طَلَبُه ومُرادُه. دافعَ: مَنَعَ.