نَفْسِـي الفِداءُ لِظَبْيٍ

قَدْ جازَ في التِّيهِ حَدَّهْ

حَكَى القَضِيبَ انْعِطافاً

كما حَكَى اللَّيثَ نَجْدَةْ

بالدَّمْعِ طَرَّزَ خَدِّي

مُذْ طَرَّزَ الشَّعْرُ خَدَّهْ

كَأَنَّهُ بَدْرُ تِمٍّ

في الأُفْقِ قابلَ سَعْدَهْ([2])

يا لَيْتَهُ باتَ عِنْدِي

أَوْ لَيتَنِي بِتُّ عِنْدَهْ

يا عاذِلِي فيهِ دَعْهُ

يُطِلْ كما شَاءَ صَدَّهْ

فإنَّما هوَ مَوْلًى

أَضْحَى يُؤَدِّبُ عَبْدَهْ

إذا المرءُ لم يُعْرَفْ بِجَدٍّ ولا أبٍ

ولم يُشْتَهَرْ في النَّاسِ إلَّا بأمِّهْ

فلا تَسْأَلَنْ عَنْ حالِهِ فَهْوَ ساقِطٌ

وإنْ لم يَشِعْ في النَّاس أسبابُ ذَمِّهْ