ابن مقبل

أورد مصادر ترجمته الأستاذ خلدون الوهابي العراقي في كتابه الموسوعي (مراجع تراجم الأدباء العرب) والذي قام فريق من الباحثين بترتيبه وتصحيحه وتبويبه بعنوان (معالم الأدب في ترتيب مراجع تراجم الأدباء العرب) وصدر عن دار المقتبس في بيروت سنة (1436 هـ - 2015م)

فقال:

ابن مقبل

* الكتب:

ـ الأعلام ـ الزركلي ـ العربية ـ 1927، ج1، ص164.

ـ الأغاني ـ الأصفهاني ـ الجمهور ـ الطبعة الأولى، ج5، ص156 وج14، ص110.

ـ الأمالي ـ القـالي ـ دار الكتب المصريـة ـ 1926، ج1، ص15 و18 و94 و229 و233 و257 وج2، ص41 و54.

ـ بلوغ الأرب في معرفة أحوال العرب ـ الآلوسي ـ دار السـلام ـ 1895، ج3، ص137.

ـ البيان والتبيين ـ الجاحظ ـ الاستقامة ـ 1947، ج1، ص242.

ـ تاريخ الرسل والملوك ـ الطبري ـ ليدن، ج1، ص306 وج5، ص843.

ـ حب ابن أبي ربيعـة وشـعره ـ زكي مبارك ـ الرحمانيـة ـ الطبعـة الثالثـة، ص242.

ـ الحماسة ـ البحتري ـ 1910، ص200.

ـ خزانة الأدب ـ البغدادي ـ السلفية ـ 1928، ج1، ص214.

ـ دائرة المعارف ـ البستاني، ج1، ص702.

ـ ديوان العاني ـ العسكري ـ 1933، ج2، ص161 و243.

ـ رسائل الانتقاد ـ القيرواني ـ المقتبس ـ 1911، ص14 و17.

ـ سمط اللآلي ـ البكري ـ لجنـة التأليف والترجمـة والنشـر ـ 1936، ج1، ص68 وج2، ص97.

ـ الشعر والشعراء ـ ابن قتيبة ـ المعاهد ـ 1932، ص175.

ـ طبقات الشعراء ـ ابن سلام ـ دار المعارف، ص20.

ـ العقد الفريد ـ ابن عبد ربـه ـ لجنـة التأليف والترجمـة والنشـر ـ 1940، ج1، ص182.

ـ العمدة ـ ابن رشيق ـ السعادة ـ 1907، ج1، ص68.

ـ عيون الأخبار ـ ابن قتيبة ـ دار الكتب المصرية ـ 1930، ج1، ص81.

ـ الفهرست ـ ابن النديم ـ الرحمانية ـ 1929، ص113 و224.

ـ لباب الآداب ـ أسامة بن منقذ ـ الرحمانية ـ 1935، ص425.

ـ ما اتفق لفظه واختلف معناه ـ المبرد ـ السلفية ـ 1350ﻫ، ص37.

ـ المزهر ـ السـيوطي ـ البابي ـ الطبعـة الأولى، ج1، ص81 و252 و341 وج2، ص55 و75 و390 و481.

ـ النصرانيـة وآدابها بين عرب الجاهليـة ـ شيخـو ـ اليسـوعيين ـ 1923، ج1، ص198.

ـ نهاية الأرب ـ النويري ـ دار الكتب المصرية ـ 1924، ج3، ص65.

ـ الوساطة بين المتنبي وخصومه ـ الجرجاني ـ العرفان 1912، ص296 و315.

*  *  *