الأحنف بن قيس

أورد مصادر ترجمته الأستاذ خلدون الوهابي العراقي في كتابه الموسوعي (مراجع تراجم الأدباء العرب) والذي قام فريق من الباحثين بترتيبه وتصحيحه وتبويبه بعنوان (معالم الأدب في ترتيب مراجع تراجم الأدباء العرب) وصدر عن دار المقتبس في بيروت سنة (1436 هـ - 2015م)

فقال:

الأحنف بن قيس

* الكتب:

ـ الآداب ـ مجد الملك ـ السعادة ـ 1930، ص17 و34 و42 و48 و53.

ـ الأعلام ـ الزركلي ـ العربية ـ 1928، ج2، ص439.

ـ الأغاني ـ الأصفهاني ـ الجمهـور ـ الطبعـة الأولى، ج3، ص119 وج5، ص149 و150 وج9، ص140 وج12، ص70 و71 و145 و149 وج13، ص47 وج16، ص126 وج18، ص166 وج21، ص13 و18 و27 و28 و30.

ـ الأمالي ـ القالي ـ دار الكتب المصرية ـ 1926، ج1، ص59 و231 و241 و269 وج2، ص20، و41 و167 و227 و326 وج3، ص14 و27 و118 و186 و212 و215.

ـ الأنساب ـ السمعاني ـ ص20.

ـ البخلاء ـ الجاحظ ـ الجمهور ـ 1904، ص11 و157.

ـ البداية والنهاية ـ ابن كثير، ج8، ص326.

ـ البلـدان ـ الهمـذاني ـ ليـدن، ص1 و165 و167 و169 و185 و189 و190 و261.

ـ البيان والتبيين ـ الجاحظ ـ الاستقامـة ـ 1947، ج1، ص71 و73 و76 و204 و209 و217 و290 وج2، ص38 و59 و67 و71 و85 و90 و117 و153 و161 و312 و353 وج3، ص90 و96 و194 و276 و353 و359.

ـ ثمرات الأوراق ـ ابن حجة الحموي ـ الوهبية ـ 1879، ص60.

ـ الحور العين ـ الحميري ـ السعادة ـ 1947، ص116.

ـ الخطابة ـ نقولا فياض ـ 1930، ص229.

ـ دائرة المعارف الإسلامية ـ مترجمة، ج1، ص505.

ـ دائرة المعارف ـ البستاني، ج2، ص606.

ـ الدر المخزون في شرح رسالة ابن زيدون ـ أبو بكر عليم ـ الشرق ـ 1926، ص172.

ـ ديوان الأدب في نوادر شـعراء العرب ـ سليم الحلو ـ العرفان ـ 1912، ص18.

ـ رغبة الأمل من كتاب الكامل ـ المرصفي ـ النهضة ـ 1927، ج1، ص165 وج2، ص92 وج6، ص219.

ـ زهر الآداب ـ الحصري القيرواني ـ الرحمانية ـ 1931، ج1، ص86.

ـ سرح العيون على شرح رسالة ابن زيدون ـ ابن نباتة ـ الموسوعات ـ 1902، ص67.

ـ ضحى الإسلام ـ أحمد أمين ـ الاعتماد ـ 1933، ج1، ص304 و317.

ـ طبقات الشعراء ـ ابن سلام ـ دار المعارف، ص556.

ـ الطبقات الكبير ـ ابن سعد، ج7، ص66.

ـ العقد الفريد ـ ابن عبد ربه ـ الجمالية ـ 1913، ج2، ص388.

ـ العمدة ـ ابن رشيق ـ السعادة ـ 1907، ج1، ص46.

ـ عيون الأخبار ـ ابن قتيبة ـ دار الكتاب المصرية ـ 1930، ج1، ص174 وج2، ص4.

ـ الفاروق عمـر ـ هيكل ـ مصـر، ج2، ص7 و10 و15 و18 و20 و33 و37 و53 و54 و57 و60 و62.

ـ فرائد اللآل في مجمع الأمثـال ـ الأحـدب ـ الكاثوليكيـة ـ 1893، ج1، ص56 و185 و248 و330 وج2، ص22 و51 و338.

ـ قصص العرب ـ المولى ورفقـاؤه ـ البابي ـ 1939، ج1، ص354 وج2، ص206 وج3، ص7 و24.

ـ الكامل في التاريخ ـ ابن الأثير ـ ليدن، ج1، ص77 و111 وج2، ص420 و424 و428 و429 و452 و453 وج3، ص25 و28 و78 و96 و98 و100 و107 و195 و197 و200 و201 و211 و266 و268 و284 و303 و304 و325 و376 و388 و389 و409 و420 و421 و431 و432 وج4، ص18 و108 و110 و113 و114 و116 و117 و161 و202 و203 و226 و230 و231 و264 و265.

ـ الكامل في اللغة والأدب ـ المبرد ـ التقدم ـ 1904، ج1، ص83.

ـ لباب الآداب ـ أسامة ـن منقذ ـ الرحمانية ـ 1935، ص17 و80 و341.

ـ مجموعة من النظم والنثر ـ وزارة المعـارف العمومية ـ الأميرية ـ 1918، ص187.

ـ المخلاة ـ العاملي ـ الميمنية، ص60.

ـ المزهر ـ السيوطي ـ البابي ـ الطبعة الأولى، ج1، ص504.

ـ معرفة أخبار الرجال ـ الكشي ـ المصطفوية، ص60.

ـ معجم البلدان ـ الحموي ـ ليدن، ج1، ص64 و111 و298 و319 و713 وج2، ص149 و411 و780 و919 وج3، ص170 و285 و800 وج4، ص180 و232 و858.

ـ مقاتل الطالبيين ـ الأصفهاني ـ البابي ـ 1949، ص690 و708.

ـ المنتخبات العربيـة ـ محمد حسن محمـود ـ والدة عباس الأول ـ 1907، ص58.

ـ النثر الفني في القرن الرابع ـ زكي مبارك ـ دار الكتب المصريـة ـ 1934، ج1، ص89.

ـ الوصف في شعر العراق ـ جميل سعيد ـ الهلال ببغداد ـ 1948، ص262.

ـ وفيات الأعيان ـ ابن خلكان ـ السعادة ـ 1948، ج2، ص186.

* المجلات:

ـ التفيض، 12 و13، 426 و465، 1940.

ـ الرسالة، 25، 6، 1933.

ـ الزهور، 1، 12، 1911.

ـ السياسة الأسبوعية، 85، 15، 1938.

*  *  *