أوس بن حجر

أورد مصادر ترجمته الأستاذ خلدون الوهابي العراقي في كتابه الموسوعي (مراجع تراجم الأدباء العرب) والذي قام فريق من الباحثين بترتيبه وتصحيحه وتبويبه بعنوان (معالم الأدب في ترتيب مراجع تراجم الأدباء العرب) وصدر عن دار المقتبس في بيروت سنة (1436 هـ - 2015م)

فقال:

أوس بن حجر

* الكتب:

ـ أخبار أبي تمام ـ الصولي، ص53 و135.

ـ آداب اللغة العربية ـ المرصفي ـ الحسينية ـ 1908، ج1، ص76.

ـ الإعجاز والإيجاز ـ الثعالبي ـ العمومية ـ 1897، ص139.

ـ الأعلام ـ الزركلي ـ العربية ـ 1927، ج1، ص133.

ـ الأغاني ـ الأصفهاني ـ الجمهور ـ الطبعة الأولى، ج10، ص5 إلى 8 وج14، ص90 وج15، ص93 وج18، ص173.

ـ الأمالي ـ القالي ـ دار الكتب المصرية ـ 1926، ج1، ص58 و92 و115 و189 و193 و201 و206 و220 وج2، ص16 و27 و52 و65 و276 وج3، ص18 و34 و64 و68 و92.

ـ الإمتاع والمؤانسة ـ التوحيدي ـ لجنة التأليف والترجمة والنشـر ـ 1939، ج1، ص59.

ـ أنساب الخيل ـ ابن الكلبي ـ دار الكتب المصرية ـ 1946، ص77.

ـ أوهام شـعراء العـرب في المعاني ـ تيمـور ـ دار الكاتب العربي ـ 1950، ص33 و35 و85.

ـ أيام العرب في الجاهلية ـ المولى ورفقاؤه ـ البابي ـ 1942، ص207 و236.

ـ البصائر والذخائر ـ التوحيدي ـ لجنة التأليف والترجمة والنشر ـ 1953، ص79.

ـ بلوغ الأرب ـ الآلوسي ـ دار السلام ـ 1895، ج3، ص107.

ـ البيان والتبيين ـ الجاحظ ـ الاستقامة ـ 1947، ج1، ص190 وج3، ص5 و18 و67 و87 و264 و357.

ـ تاريخ آداب اللغة العربية ـ زيدان ـ الهلال ـ 1911، ج1، ص159.

ـ تاريخ الأدب العربي ـ بيومي ـ 1948، ص272.

ـ تاريخ الرسل والملوك ـ الطبري ـ ليدن، ج3، ص401.

ـ تاريخ اليعقوبي ـ اليعقوبي ـ ليدن، ج1، ص306.

ـ الحيرة ـ يوسف غنيمة ـ دنكور ببغداد ـ 1936، ص52 و93.

ـ الحيوان ـ الجاحظ ـ التقدم ـ 1906، ج4، ص46.

ـ خاص الخاص ـ الثعالبي ـ السعادة ـ 1809، ص76.

ـ خزانة الأدب ـ البغدادي ـ السلفية ـ 1928، ج4، ص286.

ـ دائرة المعارف الإسلامية ـ مترجمة، ج3، ص152.

ـ دائرة المعارف ـ البستاني، ج4، ص647.

ـ ديوان المعاني ـ العسكري ـ 1933، ص124 و139 و176 وج2، ص4 و7 و57 و59 و68 و173.

ـ رغبة الآمل من كتاب الكامل ـ المرصفي ـ النهضة ـ 1927، ج6، ص201 وج8، ص173.

ـ سمط اللآلي ـ البكري ـ لجنـة التأليف والترجمـة والنشـر ـ 1936، ج1، ص290.

ـ شعراء النصرانية ـ شيخو ـ اليسوعيون، ج4، ص492.

ـ شعر الطبيعة في الأدب العربي ـ سيد نوفل ـ مصر ـ 1945، ص80.

ـ الشعر والشعراء ـ ابن قتيبة ـ المعاهد ـ 1932، ص283.

ـ طبقات الشعراء ـ ابن سلام ـ دار المعارف، ص65 و77 و81 و82.

ـ العمدة ـ ابن رشيق ـ السعادة ـ 1907، ج1، ص34.

ـ عيـون الأخبار ـ ابن قتيبـة ـ دار الكتب المصريـة ـ 1930، ج1، ص34 و238 وج2، ص86 و187 و192 وج3، ص29 و77.

ـ في الأدب الجاهلي ـ طه حسين ـ فاروق ـ 1933، ص284.

ـ المزهر ـ السيوطي ـ البابي ـ الطبعة الأولى، ج1، ص530 وج2، ص247 و355 و363 و378 و424 و482.

ـ المصايد والمطارد ـ كشاجم ـ المعرفة ببغداد ـ 1954، ص242.

ـ معاهد التنصيص ـ عبد الرحيم العباسي ـ البهية المصرية ـ 1897، ج1، ص47.

ـ معجم البلدان ـ الحموي ـ ليدن، ج1، ص904 وج2، ص136 وج3، ص281 وج4، ص17 و222 و338 و641.

ـ معجم المطبوعات العربية ـ سركيس، ص498.

ـ الموشى ـ الوشاء ـ ليدن ـ 1883، ص22.

ـ الموشح ـ المرزباني ـ السلفية، ص41 و47 و63 و64 و86.

ـ مهذب الأغاني ـ الخضري ـ مصر، ج2، ص133.

ـ النصرانية وآدابها بين عرب الجاهلية ـ شيخو ـ اليسوعيون ـ 1923، ج1، ص176 و210 و216 وج2، ص366 و385 و404 و437.

ـ نهاية الأرب ـ النويري ـ دار الكتب المصرية ـ 1924، ج2، ص63.

ـ الوساطـة بين المتنبي وخصومـه ـ الجرجاني ـ العرفان ـ 1912، ص19 و148 و153 و159 و227 و236 و326 و334.

ـ الوصف في الشعر العربي ـ عبد العظيم قناوي ـ البابي ـ 1949، ج1، ص292.

*  *  *