خالد بن عبد القسري

أورد مصادر ترجمته الأستاذ خلدون الوهابي العراقي في كتابه الموسوعي (مراجع تراجم الأدباء العرب) والذي قام فريق من الباحثين بترتيبه وتصحيحه وتبويبه بعنوان (معالم الأدب في ترتيب مراجع تراجم الأدباء العرب) وصدر عن دار المقتبس في بيروت سنة (1436 هـ - 2015م)

فقال:

خالد بن عبد القسري

* الكتب:

ـ الأخبار الطوال ـ الدينوري عبد الحميد أحمد، ص248.

ـ أخبـار القضـاة ـ وكيـع ـ الاستقامـة ـ 1947، ج2، ص27 و36 و38 و39 و41.

ـ الإسـلام السياسـي ـ حسـن إبراهيم حسـن ـ حجـازي ـ 1935، ج1، ص523.

ـ الأعلام ـ الزركلي ـ العربية ـ 1927، ج1، ص285.

ـ الأغاني ـ الأصفهاني ـ الجمهور ـ الطبعة الأولى، ج1، ص65 و70 و71 و160 وج2، ص40 و119 وج6، ص88 و99 و135 وج8، ص143 وج9، ص75 وج10، ص134 و135 و150 وج13، ص5 وج15، ص49 و110 و111 و114 و115 و121 وج17، ص61 و63 وج19، ص17 و18 و20 و23 و29 و30 و42 و53 و59 و60 و61 إلى 64 وج20، ص177 و178.

ـ إنباه الرواة ـ القفطي ـ دار الكتب المصرية ـ 1952، ج2، ص376.

ـ الأنساب ـ السمعاني، ص452.

ـ البلدان ـ الهمداني ـ ليدن، ص108 و183 و190 و283 و284.

ـ البيـان والتبيين ـ الجاحـظ ـ الاستقامـة ـ 1947، ج1، ص136 و202 و298 وج2، ص207 و220 و223 وج3، ص208 و293.

ـ تاريخ ابن خلدون ـ ابن خلدون، ج3، ص65.

ـ تاريخ ابن عساكر، ج5، ص67.

ـ تاريـخ اليعقوبي ـ اليعقوبي ـ ليدن، ج2، ص340 و341 و347 و351 و353 و376 و377 و379 و380 و383 و384 و387 و388 و390 و391 و397 و400.

ـ التنبيه والإشراف ـ المسعودي ـ ليدن، ج7، ص95 و96 و180 و195 و207 و213 و218 و284 و301 و302 و311 وج8، ص323 و325.

ـ تهذيب التهذيب، ج3، ص101.

ـ الحيرة ـ يوسف غنيمة ـ دنكور ـ 1936، ص226.

ـ دائرة المعارف الإسلامية ـ مترجمة، ج8، ص202.

ـ دائرة المعارف ـ البستاني، ج7، ص328.

ـ رغبة الآمل من كتاب الكامل ـ المرصفي ـ النهضة ـ 1927، ج2، ص133 وج3، ص6 وج4، ص241.

ـ رنـات المثالث والمثاني ـ أنطـون صالحـاني ـ الكاثوليكيـة ـ 1908، ج1، ص225.

ـ زهر الآداب ـ الحصري القيرواني ـ الرحمانية ـ 1931، ج2، ص59.

ـ سمط اللآلي البكري ـ لجنة التأليف والترجمة والنشر ـ 1936، ج2، ص18.

ـ شذرات الذهب ـ ابن العماد، ج1، ص169.

ـ ضحى الإسلام ـ أحمد أمين ـ لجنة التأليف والترجمة والنشر 1943، ج3، ص162 و271.

ـ طبقات الكبير ـ ابن سعد، ج5، ص364.

ـ العربية دراسات في اللغة واللهجات والأساليب ـ يوهان فك ـ دار الكاتب العربي، 1951، ص30 و116.

ـ العقـد الفريـد ـ ابن عبد ربه ـ الرحمانية، 1913، ج2، ص388، وطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشـر ـ 1940، ج1، ص48 و88 و96 و264 و267 و296 و311 و312 و357.

ـ عيـون الأخبار ـ ابن قتيبـة ـ دار الكتب المصريـة ـ 1930، ج1، ص56 و81 و84 و93 و216 و254 و334 وج2، ص98 و148 و257 وج3، ص126 و173 و176.

ـ فجر الإسلام ـ أحمد أمين ـ لجنة التأليف والترجمة والنشر ـ 1945، ج1، ص106.

ـ قصـص العـرب ـ المـولى ورفقـاؤه ـ البـابي ـ 1939، ج1، 238 وج2، ص260، و391.

ـ الكامل في التاريخ ـ ابن الأثير ـ ليدن، ج2، ص11 وج3، ص136 و235 وج4، ص270 و337 و424 و438 و439 و457 و461 و467 وج5، ص54 و55 و87 و89 و93 و96 و98 و100 و102 و105 و108 و115 و137 و139 و147 و151 و154 و159 و162 و168 و171 و175 و191 و196 و197 و207 و212 و223 و255 و329 و439.

ـ لباب الآداب ـ أسامة بن منقذ ـ الرحمانية ـ 1935، ص95 و96 و105 و106 و109 و114.

ـ اللباب في تهذيب الأنساب ـ ابن الأثير ـ 1357ﻫ، ج2، ص262.

ـ مروج الذهب ـ المسعودي ـ السعادة ـ 1948، ج3، ص190.

ـ المعارف ـ ابن قتيبة ـ الرحمانية ـ 1935، ص174.

ـ معجم البلـدان ـ الحمـوي ـ ليدن، ج1، ص664 و796 وج5، ص42 وج4، ص93 و368 و408 و499.

ـ الملل والنحل ـ الشهرستاني ـ الأزهر ـ 1910، ص373.

ـ مهذب الأغاني ـ الخضري ـ مصر، ج3، ص95.

ـ النثر الفني في القرن الرابع ـ زكي مبارك ـ دار الكتب المصريـة ـ 1934، ج1، ص72.

ـ النصرانية وآدابها بين عرب الجاهلية ـ شيخو ـ اليسوعيون ـ 1923، ج2، ص445.

ـ الوزراء والكتاب ـ الجهشياري ـ البابي ـ 1938، ص61.

ـ الوسائل إلى مسامرة الأوائل ـ السيوطي، ص36 و37.

ـ وفيات الأعيان ـ ابن خلكان ـ السعادة ـ 1948، ج2، ص6.

*  *  *