أولاً ـ النشأة والتعليم:

• النشأة:
  نور الدين بن صلاح الدين بن محمد بن علي بن محمد بن علي بن طالب، الدُّومي، الحنبلي، الأثري.
  وُلد في مدينة دومة ـ قرب دمشق ـ في شهر صفر عام 1395ﻫ، الموافق شهر شباط (فبراير) عام 1975م، وسُجِّلَ رسمياً بتاريخ 10/3/1975م.
  ونشأ في أسرة صالحة مشتغلة بالتجارة، وانتسب إلى مدرسة ضرار بن الأزور بدومة، فأتمَّ فيها المرحلة الابتدائية سنة (1406ﻫ ـ 1986م)، ثم انتسب إلى ثانوية دومة للبنين، فأتمَّ فيها المرحلة الإعدادية سنة (1410ﻫـ ـ 1990م).
  وخلال ذلك التحق بمعهد القرآن الكريم بجامع التوحيد بدومة، وقرأ فيه القرآن الكريم والحديث والفقه والعقيدة، وحفظ القرآن الكريم كاملاً، ثم انتسب إلى معهد الفرقان للعلوم الشرعية بدمشق، فأتمَّ فيه المرحلة الثانوية، ونال شهادته العالية (المساوية للبكالوريا)، وذلك سنة (1414ﻫ).
  وشارك خلال ذلك بعدد من مسابقات القرآن الكريم الدولية والمحلية، من أهمها: المسابقة الدولية العاشرة للقرآن الكريم بمكة المكرمة سنة (1408ﻫ).
  وفي سنة (1414ﻫ) سافر إلى القاهرة، وانتسب لجامعة الأزهر الشريف: كلية اللغة العربية، ثم تركها وتوجَّه في سنة (1415ﻫ) إلى المدينة المنورة منتسباً للجامعة الإسلامية في كلية الحديث الشريف، ودَرَسَ في هذه الكلية أربع سنوات، وحصل منها على الشهادة العالية (الليسانس)، في الثالث والعشرين من شهر صفر سنة (1419ﻫ)، الموافق للسابع عشر من شهر تموز (يوليو) سنة 1998م.
• المطالعات:
  اشتغل مدة من الزمن بالمطالعة العصاميَّة، فجرَّد عدداً من الكتب المطوَّلة، من أهمها: (سير أعلام النبلاء)، وصنع له كشافاًموضوعياً، كما طالع في التفاسير، وجرَّدَ تفسير سور كاملة من خمس وعشرين تفسيراً مشهوراً، كالطبري والقرطبي والرازي والألوسي والقاسمي وغيرها. كما اهتم بمطالعة كتب التاريخ والتراجم والحضارة الإسلامية، والفكر الإسلامي، وغير ذلك.
• المحفوظات:
  اهتـم بالمحفوظـات، فحفـظ جملـةً وافـرةً من المتـون والمنظومات، كـ «الجزرية»، و«البيقونية»، و«الرحبيةِ»، و«الواسطية»، و«ألفية ابن مالك» و«الشاطبية»، وكذلك الشعر العربي كـ «المعلقات العشر»، وغيرها.

ثانياً ـ التحصيل العلمي:

تلقى تحصيله العلمي بسائر العلوم الشرعية والعربية على عدد كبير من علماء العالم الإسلامي، من أبرزهم:
1- الشيخ فارس بن عبد الباقي سُريول الدومي الحنبلي، المولود في دومة سنة (1321ﻫ)، والمتوفى فيها سنة (1414ﻫ)، لازمه في طفولته, وكانت على يديه نشأتُهُ، وهو أول شيخ قرأ عليه، فختم عنده «جزء عم» ثلاث مرات ترتيلاً وتجويداً وحفظاً وأداءً، وبه حصل له علو الإسناد فيه، فإن الشيخ فارس قد قرأ القرآن الكريم وعرضه على شيخ القراء في الشام الشيخ محمد سليم الحلواني، بسنده العالي، وهذا السند مساوٍ لسند شيخنا العلامة المقرئ بكري الطرابيشي.
كما وقرأ عليه الفقه الحنبلي في أول كتاب «دليل الطالب» مع شرحه «منار السبيل» في الفقه الحنبلي، وهو يرويه تفقهاً عن شيخة العلامة مصطفى السيوطي بسنده العالي، كما حضر عنده بعضَ دروس «قطر الندى وبل الصدى» لابن هشام في النحو، وهو يرويه عن شيوخه، وقد حظي عند الشيخ مع صحبةٍ له بالرعاية والعطف والتربية، وكان له أكبر الأثر في نشأته وحُبّه للعلـم الشرعـي، والقـرآن الكريم, ولم يجزه بشيء، كما تلقى عليه مجمـوعة حصص في علـم المقامـات المناسبـة لتـلاوة القرآن الكريم وتجويده، وكان متقناً بارعاً فيها.
2- الشيخ موفق بن محمود عيون الدومي الحنبلي، المولود في سنة 1379ﻫ، أجازه إجازةً خاصةً في القرآن الكريم برواية حفص عن عاصم عن طريق الشاطبية بقصر المنفصل، في منزله في دوما في 26 رمضان 1414ﻫ، وكان ذلك ليلة السابع والعشرين من رمضان المعظم وبها كان ختمه للقرآن الكريم حفظاً وتلاوةً عليه في منزله، ثم صدرت الإجـازة في 1 رجب 1419ﻫ، عند تخرجه في الجامعة الإسلامية، وقرأ عليه كتاب الطهارة في كتاب «منار السبيل في شرح الدليل» لابن ضويان، في الفقه الحنبلي، كما قرأ عليه «الجزرية»، وشرحها «الدقائق المحكمة» لشيخ الإسلام زكريا الأنصاري.
3- الشيخ محمد بن صالح بن محمد بن سليمان بن عبد الرحمن العثيمين الوهيبي النجدي القصيمي التميمي الحنبلي، المولود ليلة 27 رمضان 1347ﻫ (29/ 3/1929م) والمتوفى في 15 ربيع الآخر 1421ﻫ (11/ يناير/ 2001م)، لازمه ثماني سنوات في دروسه العامة في المسجد الحرام، بعد الفجر والعصر والعشاء، من كل يوم من أيام العشر الأواخر في المسجد الحرام من سنة 1410ﻫ إلى سنة 1418ﻫ، وأخذ عنه شروح: «بلوغ المرام»، و«عمدة الأحكام»، وغيرهما، وانتفع به.
4- الشيخ عبد الغني بن محمد علي الدَّقر الدمشقيُّ الشافعي الأثري، رئيس الجمعية الغراء بدمشق، وأحد أبرز علماء العربية المعاصرين، المولود في دمشق سنة 1330ﻫ، والمتوفى في دمشق 15 شوال سنة 1423ﻫ، أجازه مرات عـدة، أولها في 27 ذي الحجة 1419ﻫ، ثم أجازه وأجاز أهله وأولاده وإخوته وأولادهم على استدعاء منه بدمشق في 15 شعبان 1420ﻫ، ثم لازمه وقرأ عليـه طرفـاً من «صحيح البخاري»، و«موطأ الإمام مالك»، و«شرح شذور الذهـب»، وسمع عليه «المسلسل بالأولية» و«المحبة» و«أقسم بالله وأقسم لله» و«العيد» و«المسلسل بالشافعية»، وهـو عمدته وقدوته، وقـد خرَّج لـه ثبتاً سماه: «غنيمةَ العمر بأسانيد الشيخ عبد الغني الدقر»، قرأ بعضه عليه، فقدّم له وأثنى عليه، وقد حضر جنازته، وصلى عليه، رحمه الله تعالى.
5- الشيخ أحمد نصيب بن محمد سعيـد بن حسن العلي المحاميد الحوراني الدمشقي الشافعي، الملقب بخطيب العلماء وعالم الخطباء، المولود في نصيب سنة 1330ﻫ، والمتوفى في دمشـق في 1 شعبان سنة 1421ﻫ، أجازه إجازةً عامةً في منزله بدمشق، في 13 ربيع الآخر سنة 1419ﻫ مشافهةً وكتابةً، ثم أجازه وأجاز أولاده وإخوته وأولاد إخوته استدعاءً منه بمنزله بدمشق في 14 رمضان 1420ﻫ.
وقد قـرأ عليـه طـرفـاً مـن «صحيـح البخـاري»، وسمع عليـه «المسلسل بالأوليـة»، و«بالدمشقيين»، وكتب عنـه فوائـد جمـة، وخرَّج له أربعين من «صحيح البخاري» سماها: «الأربعون المرويـة من كتاب الإِيمان»، قرأ عليـه أولها في منزلـه وأجازه وأجاز بها.
6- الشيخ عبد الوكيل بن عبد الحق بن عبد الواحد الهاشمي، العُمَريُّ المكيُّ الأثري، المولود في الهند سنة 1357ﻫ، أَجازَهُ مشافهةً وكتابةً، ثم أجازه استدعاءً في 29 ذي القعدة 1428ﻫ، وقد لازمه مدة، وسمع منه «مسند الإمـام أحمـد بن حنبل» كاملاً بلا فوت في 17 يومـاً، وهو أعزُّ ما عنده من السماع، وسمع عليه أيضاً: «سنن الترمذي»، و«سنن النسائي الصغرى»، و«سنن ابن ماجه»، و«موطأ الإمام مالك» (برواية يحيى بن يحيى الليثي)، و«مسند الإمام الشافعي»، و«مسنـد الحميـدي»، و«مسند أبي داود الطيالسي»، و«المنتخب من مسند عبـد بن حميـد» (بفوت)، و«المعجم الصغير» للطبراني (بفـوت)، و«كتاب الرسالـة» للشافعي، و«الأدب المفرد»، و«خلق أفعال العباد» كلاهما للبخاري، و«الشمائل المحمدية» للترمذي، و«كتاب التوحيد» لابن خزيمة، و«كتاب الأسماء والصفات» للبيهقي (بفوت)، و«مقدمة ابن الصلاح»، و«بلوغ المرام»، و«خصائص مسند الإمام أحمد» لابن المديني، و«المصعد الأحمد في ختم مسند الإمام أحمد» لابن الجزري, وقد أجازه إجازةً خاصةً بما سمع منه, وإجازةً عامة بسائر مروياتِهِ.
7- الشيخ عبد القادر (قدري) بن صوقل بن عبدول بن سنان بـلاكاي الأرنـؤوط الكوسـوفي ثـم الدمشقـي الأثـري السلفي، المشهور بـ (عبد القادر الأرنؤوط)، المولود سنة 1928م والمتوفى في 26 نوفمبر 2004م، أجازه إجازةً عامةً استدعاءً من دمشق في 21 رجب 1420ﻫ، ولازمه مدة من الزمن، وتردد عليه، واستفاد منه، وحضر خطبه المشهورة في الجمعة والجماعات، وحضر بعض دروسه وفتاويه، واستفتائه عدة مرات.
8- الشيخ محمـد بن إسماعيـل العمراني، الصنعاني، اليمني، الأثري، المشهـور بـ «شوكاني العصر», المولود سنة 1340ﻫ، أجازه إجازةً عامةً مكاتبةً من صنعاء في 13 صفر 1419ﻫ, ثم زاره في مسجده في صنعاء، وأجازه بجميع مروياته ومسموعاته وإجازاته في شعبان 1430ﻫ، وقرأ عليه من الأوائـل: «صحيـح البخاري»، و«صحيـح مسلم»، و«سنن أبي داود»، و«سنن الترمذي»، و«سنن النسائي»، و«سنن ابن ماجه»، و«موطأ الإمام مالك»، و«مسند الإمام أحمد بن حنبل»، و«مشكاة المصابيح»، و«نيل الأوطار»، و«سبل السلام»، و«الدرر المضية», وقرأ عليه الثلاثيات الخمسة: «ثلاثيات البخاري»، و«ثلاثيات مسلم»، و«ثلاثيات أبي داود»، و«ثلاثيات الترمذي»، و«ثلاثيات ابن ماجه», وسمع عليـه من المسلسلات: «المسلسل بالأوليـة»، و«المسلسل بالمحبـة»، و«المسلسل بعد الصلوات على النبي ﷺ بالأصابع الخمس» (المذكور في آخر مجموع الإمام زيد بن علي)، و«المسلسل بالمعمرين»، و«المسلسل بالقضاة», وقرأ عليه: «نخبة الفكر»، و«تحفة الذاكرين»، و«الفوائد الجليلة في مسلسلات ابن عقيلة» بتمامها وشروطها, وهو يرويها بتمامها عن شيخه الواسعي.
9- الشيخ أحمد بن محمد بن محمد زَبَارة الصنعاني اليمني، مفتي الديار اليمنية، المولود سنة 1325ﻫ، والمتوفى سنة 1421ﻫ، أجازه إجازةً عامةً مكاتبةً من صنعاء اليمن في 23 محرم 1419ﻫ.
10- الشيخ عبد الرحمن بن مصطفى بن عبـد الرحمن زين العابدين المشهور بالشاغوري الحسيني الدمشقي الشافعي الصوفي، شيخ الطريقة الشاذلية بدمشق، المولود سنة 1332ﻫ، والمتوفى بدمشق في 20 ربيع الثاني 1425ﻫ، أجازه إجازةً عامةً بسائر مروياته، مشافهةً وكتابةً في منزله بدمشق في 13 ربيع الآخر سنة 1419ﻫ.
11- الشيخ محمـد مرشد بن محمـد أبي الخير بن أحمد بن عبد الغني ابن عمر بن عَابدين الحنفي الدمشقي، قاضي دمشق، وآخر العلماء من آل عابدين أحفـاد صاحب الحاشيـة المشهورة، المولـود في دمشق سنـة 1327ﻫ، والمتوفى فيها في 27 ذي القعدة 1428ﻫ رحمه الله تعالى، وقـد أجازه عـدة مـرات أولهـا فـي منزلِـهِ كتابـةً, فـي الثـامن عشر من شهـر جمـادى الأولى سنـة 1419ﻫ.
سمع عليه طرفاً من: «الأربعين العجلونية»، و«المسلسل بالأولية» و«بالدمشقيين»، واستفاد منه كثيراً بتردد عليه، وقـد أجازه عـدة مـرات أولهـا فـي منزلِـهِ كتابـةً, فـي الثـامن عشر من شهـر جمـادى الأولى سنـة 1419ﻫ.
12- الشيخ محمد فؤاد بن سليم بن محمد سليم طـه الدمشقي الحنفي، المولود سنة 1325ﻫ بدمشق، سمع عليه «صحيح البخاري» (بفوت يسير)، و«شرح غرامي صحيح»، و«شرح البيقونية» (بفوت) كلاهما للبدر الحسني، و«الأربعون العجلونية», وسمع عليه «الأولية» و«الدمشقيين» و«المحبة»، وقد أجازه إجازةً خاصةً بما سمع منه, وإجازةً عامة بسائر مروياتِهِ، وأجازه ولزوجته وذريته استدعاءً بدمشق في 27 رجب 1428ﻫ.
13- الشيخ محمد إسرائيل بن محمد إبراهيم بن عبد الحليم بن دريا بن دهن سنكه بن نعمت بن نظام، الندوي الهندي السلفي، أمير جمعية أهل الحديث بولايـة هريانـه بالهند، المولود في 18 صفر 1353ﻫ، والمتوفى في 19 شوال 1440ﻫ، وقد أجازه إجازةً خاصةً بما سمع منه, وإجازةً عامة بسائر مروياتِهِ، ثم أجازه بالكويت في 9 شعبان 1438ﻫ. وقد لازمه مدة، وسمع عليه الكتب الستة كاملة بلا فوت: «صحيح البخاري»، و«صحيح مسلم»، و«سنن أبي داود»، و«جامع الترمذي»، و«سنن النسائي الصغرى»، و«سنن ابن ماجه»، كما سمع عليـه: «مسند الطيالسي» (بفوت)، و«مسند الحميدي»، و«المنتخب من مسند عبد بن حميد» (بفوت)، و«مسند الإمام الشافعي» مع كتاب «الرسالة» له، و«المعجم الصغير» للطبراني (بفوت)، و«خلق أفعال العباد»، و«الشمائل المحمدية»، و«مقدمة ابن الصلاح»، و«بلوغ المرام»، و«الأوائـل السنبلـية»، و«الفضـل المبيـن» للدهلـوي، و«رسالة مـا يجب حفظه للناظر» للدهلوي، وأخذ عنه المسلسلات: «الأولية», وقد أجازه إجازةً خاصةً بما سمع منه, وإجازةً عامة بسائر مروياتِهِ.
14- الشيخ ثناء الله بن عيسى خان بن إسماعيل خان الكَلَسوي اللاهوري السَّلفي، مفتي أهل الحديث في باكستان، المولود سنة 1360ﻫ، وقد أجازه إجازةً خاصةً بما سمع منه, وإجازةً عامة بسائر مروياتِهِ، ثم أجازه استدعاءً في 19 ذي القعدة 1428ﻫ، ولازمه مدة، وسمع عليـه السنن الأربعـة كاملةً بـلا فوت: «سنن أبي داود»، و«سنن الترمذي»، و«سنن النسائي» (المجتبى)، و«سنن ابن ماجه»، كما سمع عليه: «موطأ الإمام مالك» مرةً برواية يحيى بن يحيى الليثي، وأخرى برواية الإمام محمد بن الحسن الشيباني، كمـا سمع عليـه المسانيد الأربعـة: «الشافعي»، و«الطيالسي» (بفوت)، و«الحميدي»، و«عبد بن حميد» (المنتخب منه بفوت)، كما سمع عليه كتب مصطلح الحديث روايةً وبعضها درايةً وتعليقاً وهي: للحاكم: «مقدمة علوم الحديث»، و«المدخل إلى كتاب الإكليل»، وللخطيب البغدادي: «الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامـع»، و«شرف أصحاب الحديث»، و«نصيحة أصحاب الحديث»، و«الرحلة في طلب الحديث»، و«اقتضاء العلم العمل» و«مسألة الإجازة للمعدوم والمجهول»، ولابن الصلاح: «مقدمة علوم الحديث»، و«وصل البلاغات الأربع في الموطأ»، وللنووي: «التقريب» (أوله)، وللذهبي: «منظومة الحفاظ»، و«منظومة أسماء المدلسين»، ولابن كثير: «اختصار علوم الحديث»، وللعراقي: «الألفية في المصطلح» (أولها)، و«التقييـد والإيضاح» (أوله)، و«نظم الاقتراح» (أوله)، و«موضوعات المسند»، وللإشبيلي: «منظومة غرامي صحيح»، وللفيروزآبادي: «منظومة المصطلـح»، ولابن ناصر الدين الدمشقي: «منظومـة عقـود الدرر»، ولابن الملقن: «التذكـرة»، ولابن حجر العسقلاني: «نزهـة النظـر» (أولها)، وللزركشي: «النكت على ابن الصلاح» (أولها)، وللسخاوي: «فتح المغيث بشرح ألفية الحديث» (أولـه)، و«شرح التقريب» (أولـه)، وللسيوطي: «تدريب الراوي» (أولـه)، و«البحـر الـذي زخـر» (أولـه)، ولزكريـا الأنصاري: «شرح الألفيـة» (أولـه)، ولابـن عبد الهادي: «بلغة الحثيث»، وللصنعاني: «توضيح الأفكار» (أوله)، وللبيقوني: «منظومة الحديث»، وللزرقاني: «شرح البيقونية»، ولعبد العزيز الدهلوي: «رسالة ما يجب للناظر حفظه», كما سمع عليـه كتب الشروط الثلاثة وهي: «شرط القراءة على الشيوخ» لأبي الطاهر السلفـي، و«شروط الأئمـة الستـة» لابن طاهـر، و«شروط الأئمة الخمسة» للحازمي, كمـا سمع عليـه الثلاثيات الخمسة: «ثلاثيات البخاري»، و«ثلاثيات مسلم»، و«ثلاثيات أبي داود»، و«ثلاثيات الترمذي»، و«ثلاثيات ابن ماجه», كما سمع عليـه من الأوائل: «مسند الإمام أحمد»، و«التمهيد» لابن عبد البر، و«مشكاة المصابيح» للتبريزي, كما سمع عليه من المسلسلات: «المسلسل بالأوليـة» (إضافـة)، و«المسلسل بسورة الصف»، و«المسلسل بالمحبة»، و«المسلسل بالحفاظ»، و«المسلسل بالمشبك بالذهب», كما سمع عليه من الكتب المفردة: «الرسالة» للشافعي، و«خلق أفعال العباد» للبخاري، و«الشمائل المحمدية» للترمذي، و«تسمية فقهاء الأمصار»، و«الطبقات»، و«الأفراد»: ثلاثتهـا للنسائي، و«المعجم الصغير» للطبراني (بفوت)، و«كتـاب التسويـة بين حدثنا وأخبرنا» للطحاوي، و«مسألة الإجازة» لمنصور الهمداني، و«كتاب الوجيز في ذكر المجاز والمجيز» لأبي الطاهر السلفـي، و«الأربعين النوويـة» للإمام النووي، و«بلـوغ المرام» للحافظ ابـن حجـر العسقلانـي، و«مأخـذ العلم» لابن فارس، و«المنقطـع والمرسل» للداني, كما سمع عليـه من كتب الاعتقاد: «الأسماء والصفات» للبيهقي، و«التوحيد» لمحمد بن عبد الوهاب، و«توحيد الأسماء والصفات» للشنقيطي, كما سمع عليه مقدمة ثبته المسمى: «تذكرة الجهابذة», وقد أجازه إجازةً خاصةً بما سمع منه, وإجازةً عامة بسائر مروياتِهِ.
15- الشيخ محمد بن علي بن محمد بن علي بن عبد الله بن أحمد المنصور، الصنعاني اليمني الزيدي، الأستاذ في المعهد العالي للقضاء في صنعاء اليمن، المولود في 12 رمضان سنة 1351ﻫ، زاره في منزلـه بصنعاء واستضافه، وسمع منه واستفاد فوائد جمة، وأجازه إجازةً عامةً, وأجازه وكتب له الإجازة العامة في منزله بصنعاء في 7 شعبان 1430ﻫ، وقرأ عليـه من الأوائـل: «صحيح البخـاري»، و«صحيح مسلم»، و«سنن أبي داود»، و«سنن الترمذي»، و«سنن النسائي»، و«سنن ابن ماجه»، و«موطأ الإمام مالك»، و«مسند الإمام أحمد بن حنبل»،و«مشكاة المصابيح», وقرأ عليـه من الثلاثيات: «ثلاثيات البخاري»، و«ثلاثيات مسلم»، و«ثلاثيات أبي داود»، و«ثلاثيات الترمذي»، و«ثلاثيات ابن ماجه», وسمع عليـه من المسلسلات: «المسلسل بالأوليـة»، و«المسلسل بالمحبـة»، و«المسلسل بالمعمرين»
16- الشيخ محمد بن قاسم بن إسماعيل بن محمد الوَشَليُّ الشافعي، الحسني، اليمني، الزيدي (نسبةً)، المولود في 17 رمضان 1360ﻫ، أجازه إجازةً عامةً، ثم أجازه استدعاءً في 28 شوال 1431ﻫ، سمع عليـه: «صحيح البخـاري»، و«صحيح مسلم»، و«الشمائل المحمديـة»، و«الأوائل السنبلية»، و«رسالة ما يجب حفظه للناظر», وأجازه إجازةً عامـةً بسائر مروياتـه, وإجـازةً خاصـةً بثبتِـهِ المسمى: «أريـج القَلَم مـن أسانيـد أئمـة الأمم» وملحقـه: «ملحـق الأريج لطلبة الخليج» في 24/ 11/ 1430ﻫ, وسمع عليـه من الأوائـل أول: «سنن أبي داود»، و«سنن الترمـذي»، و«سنن النسائي»، و«سنن ابن ماجه»، و«مسند الدارمي»، و«موطأ الإمام مالك» برواية يحيى بن يحيى الليثي، وبرواية محمد بن الحسن الشيباني، و«مسند الإمام أبي حنيفة»، و«مسند الإمـام الشافعي»، و«سنن الإمام الشافعي» (بروايـة المزني)، و«مسند الإمام أحمـد بن حنبل»، و«كتاب الآثار» للشيباني، و«سنن الدارقطني»، و«المستخرج على صحيح مسلم» لأبي نعيم الأصفهـاني، و«سنن أبـي مسلـم الكتبي»، و«السنـن» لسعيـد بن منصـور، و«المصنف» لابن أبي شيبة، و«شرح السنة»، و«مصابيح السنة» كلاهما للبغوي، و«مسند أبي داود الطيالسي»، و«مسند عبد بن حميد»، و«مسند الحارث بن أبي أسامة»، و«مسند البزار»، و«مسند أبي يعلى الموصلي» مع «المعجم» له، و«الزهد والرقائق» لابن المبارك، و«نوادر الأصول» للحكيم الترمذي، و«كتاب الدعاء» للطبراني، و«اقتضاء العلم العمل» للخطيب البغدادي، و«كتاب التاريخ»، و«كتاب العلل» وكلاهما لابن معين، و«السنن الكبرى»، و«السنن الصغرى»، و«دلائل النبوة» للبيهقي، و«صحيح أبي عوانة»، و«صحيح ابن حبان»، و«المستدرك على الصحيحين» للحاكم، و«صحيح ابن خزيمة»، و«صحيح الإسماعيلي»، و«عمل اليوم والليلة» لابن السني، و«جمع الفوائد» للمغربي, وسمعت عليه من المسلسلات: «مسلسل الأولية» (بالإضافة), وقد أجازه إجازةً خاصةً بما سمع منه, وإجازةً عامة بسائر مروياتِهِ.
17- الشيخ بكري بن عبـد المجيـد بن بكري بن أحمـد الطرابيشي الدمشقي، أعلى القراء إسناداً من طريق الشاطبية في العالم، المولود في دمشق سنة 1338ﻫ، والمتوفى في دبي غرة ربيع الآخر سنة 1433ﻫ رحمه الله تعالى، زاره في منزله مراراً، ودعاه لقراءة ختمة عليه فقصر بذلك، قرأ عليه سورة الفاتحة، فأجازه بها وبسائر مروياته ومنها سنده في القرآن الكريم الذي يعد أعلى سنـد في الدنيا، وذلك في منزلـه بدمشق.
18- الشيخ حَمود بن عباس المؤيد، الصنعاني اليمني الزيدي، المولود سنة 1336ﻫ (1917م)، والمتوفى في 2 رجب 1439ﻫ (19/3 /2018م) أحد علماء الزيدية في اليمن ، زاره في منزله عند جامع النهرين بصنعاء وسمع منه، واستفاد، وأجازه إجازة عامة في شعبان 1430ﻫ.
وسمع عليه أوائل الكتب التالية: «صحيح البخاري»، و«صحيح مسلم»، و«سنن أبي داود»، و«سنن الترمذي»، و«سنن النسائي»، و«سنن ابن ماجه»، و«سنن الدارمي»، و«الموطأ» للإمام مالك (بالروايتين)، و«مسند الإمام أبي حنيفة» ، و«مسند الإمام الشافعي»، و«سنن الشافعي»، و«مسند الإمام أحمد بن حنبل»، و«كتاب الآثار» لمحمد بن الحسن الشيباني، و«سنن الدارقطني»، و«المستخرج على صحيح مسلم» لأبي نعيم الأصفهاني، و«سنن أبي مسلم الكتبي»، و«سنن سعيد بن منصور», و«مصنف ابن أبي شيبة»، و«شرح السنة»، و«مصابيح السنة» كلاهما للبغوي، و«سنن أبي داود الطيالسي»، و«مسند عبد بن حميد» (المنتخب)، و«مسند الحارث بن أبي أسامة»، و«مسند البزار»، و«مسند أبي يعلى الموصلي»، و«المعجم» له، و«الزهد والرقائق» لابن المبارك، و«نوادر الأصول» للحكيم الترمذي، و«الدعاء» للطبراني، و«اقتضاء العلم العمل» للخطيب البغدادي، و«التاريخ» ليحيى بن معين، و«مصنف عبد الرزاق الصنعاني»، و«السنن الكبرى» و«السنن الصغرى» للبيهقي، و«دلائل النبوة» له، و«المستخرج على صحيح مسلم» لأبي عوانة، و«صحيح ابن حبان» (التقاسيم والأنواع)، و«المستخرج من الصحيحين» للحاكم، و«صحيح ابن خزيمـة»، و«مستخرج الإسماعيلـي»، و«عمـل اليوم والليلة» لابن السني، و«جمـع الفوائـد مـن جامـع الأصـول ومجمع الزوائد» لمحمد بن سليمان الفتني.
19- الشيخ القاضي عبدالله بن عبـد العزيز بن عبدالله ابن عبد الكريم ابن عقيل العقيل العنزي الحنبلي، فقيه الحنابلة، ورئيس الهيئة الدائمة بمجلس القضاء الأعلى السعودي، المولود سنة 1335ﻫ، والمتوفى في الرياض في 8 شوال 1432ﻫ رحمـه الله تعالى، زاره في منزله مراراً، وحضر مجالسه، وسمع منه طـرفاً مـن «مسند الإمام أحمد بن حنبـل»، وأجازه إجازةً عامة في المسجد الحرام بمكة المكرمة وكتب له، واستفاد من هديهِ وسمْتِهِ وخلُقِهِ وأدبـِهِ.
20- الشيخ محمد أيوب بن محمد يوسف بن سليمان عمر البُورمي ثم المكي، إمام المسجد النبوي الشريف، المولود في مكة المكرمة سنة 1372ﻫ، والمتوفى في المدينة المنورة في 9 رجب 1437ﻫ، قرأ عليه سورة البقرة (أطرافاً منها) وهو يروي عن شيخه خليل بن عبد الرحمن القارئ، وحسن ابن ابراهيم الشاعر (شيخ قراء المدينة المنورة)، وأحمد عبد العزيز الزيات (شيخ قراء مصر، وهو مجاز منهم، ، وأخذ أيضاً عن الشيخ زكي الداغستاني.
21- الشيخ إبراهيم بن محمد نور بن سيف ابن هلال بن شُويمر المهيري، الراسي الأصل (إمارة دبي حالياً) ثم المكي ثم المدني الشافعي، المولود سنة 1372ﻫ، أجازه إجازةً عامةً مشافهةً وكتابةً في المدينة المنورة بتاريخ 26 صفر 1419ﻫ، كما وقرأ عليه في كتاب (الوضع والوضاعون).
22- الشيخ أبو تراب عبد الجميل بن عبد الحق بن عبد الواحد بن محمد الهاشم بن بلال، الهاشمي، العمري، العدوي، المكي، الظاهري، المولود في أحمد بور في الهند سنة 1343ﻫ (1923م)، والمتوفى في مكة المكرمة يوم السبت 21 صفر 1423ﻫ، أجازه إجازةً عامةً مشافهةً مهاتفةً من جدة في 2 صفر 1419ﻫ.
23- الشيخ أبو محفوظ الكريم بن محمد أمير حسن بن الشيخ محمد معصوم، المعصومي، البيهاري، الهندي، المولود في قرية مهواتوله (بولاية بيهار، شرقي الهند) في 15 ربيع الأول 1350ﻫ (31 يوليو 1931م)،والمتوفى في 23 جمادى الآخرة 1430ﻫ (16 يونيو 2009م)، صاحب الكتاب الشهير (بحوث وتنبيهات)، الذي استدرك فيه على معظم علماء اللغة المعاصرين، أجازه إجازةً عامةً استدعاءً، من البنغال في 16 رجب 1427ﻫ.
24- الشيخ أحمد بن محمد صالح بن عبد الفتاح الحبال الرفاعي الدمشقي الشافعي، المولود في دمشق سنة 1323ﻫ،والمتوفى في دمشق في 1 صفر 1430ﻫ (27 كانون الثاني 2009م) عن 107 أعوام،أجازه إجازةً عامةً استدعاءً.
25- الشيخ أحمد بن عبد القادر قلاش الحلبي ثم المدني الشافعي. المولود في حلب سنة 1330ﻫ (1910م)، والمتوفى في المدينة المنورة في 9 رجب 1429ﻫ (13 تموز 2008م)،أجازه إجازةً عامةً مشافهةً وكتابةً في حلب في 23 جمادى الأولى 1419ﻫ.
26- الشيخ حسين بن أحمد عُسيران الصيداوي الحنفي، المولود في 9 محرم سنة 1329ﻫ، (9/ 1/ 1911م) والمتوفى في 14/ 6/ 1426ﻫ، أجازه إجازةً عامةً مهاتفةً من بيروت في 23محرم 1419ﻫ، ثم إجازةً عامةً خطيةً بالوكالة بالمدينة المنورة في ذات اليوم 23 محرم 1419ﻫ.
27- الشيخ حمدي بن عبد المجيد بن إسماعيل السلفي الكردي العراقي، المولود سنة 1349ﻫ، والمتوفى في 18 ذو القعدة 1433 بسرسنك بكردستان ، أجازه إجازةً عامةً مشافهةً وكتابةً بالمدينة المنورة في 22 شعبان 1419ﻫ، ثم أجازه إجازةً عامةً استدعاءً.
28- الشيخ سالم بن عبد الله بن عمر بن أحمد آل باعلوي الحُسيني الشاطري التريمي الحضرمي الشافعي، الملقب بـ «سلطان العلماء»،المولود في تريم بحضرموت سنة 1359ﻫ، والمتوفى بُجْدّة في 30 جمادى الأولى 1439ﻫ (16/ فبراير/ 2018م) أجازه إجازةً عامةً كتابةً بالمدينة المنورة في 28 صفر 1419ﻫ.
29- الشيخ سعد الدين بن إبراهيم بن محمد خير الغلاييني الدمشقي الشافعي، المولود سنة 1347ﻫ، والمتوفى سنة 1419ﻫ، أجازه إجازةً عامةً مشافهةً وكتابةً بدمشق في 10 جمادى الأولى 1419ﻫ.
30- الشيخ محمد سعيد بن محمد ضياء الدين بن محمد جمال الدين القاسمي الدمشقي الأثري المولود بدمشق في 22 ذي القعدة 1345ﻫ (23/ 5/ 1927م)، والمتوفى بدمشق يوم السبت 13 جمادى الأولى 1440ﻫ (19/ 1/ 2019م)، أجازه إجازةً عامةً مشافهةً وكتابةً، بدارة آل القاسمي بحي المهاجرين بدمشق في 10 شعبان 1423ﻫ.
31- الشيخ صالح أحمد بن إدريس بن محمد بن محمد إدريس بن عبد الرحمن بن علي بن عاصف بن عبد الله، الحضرمي الأصل، الأَرْكاني، المكي، ثم الرَّابغي، المولود سنة 1364ﻫ، والمتوفى في جُدَّة 15 رمضان 1418ﻫ، أجازه إجازةً عامةً خطيةً مكاتبةً من رابغ في 4 صفر 1418ﻫ، وإجازةً خاصةً في القرآن الكريم رواية حفص عن عاصم (إجازةً دون قراءِةٍ).
32- الشيخ صبحي بن محمد جَاسم بن حميد بن حمد بن صالح بن مصطفى بن حسن بن عثمان بن دولة بن محمد بن بدري بن حسين عرموش ابن علي بن سعيد، وينتهي نسبه إلى موسى الكاظم، الحسني، السَّامرائي، البغدادي، العراقي، الأثري، المولود في بغداد سنة 1355ﻫ (1936م)، والمتوفى في بيروت 16 شعبان 1434ﻫ (25 حزيران 2005)، أجازه إجازةً عامةً مشافهةً، ثم استدعاءً من الكويت في 28 شوال 1431ﻫ.
33- الشيخ صفي الرحمن بن عبد الله بن محمد أكبر بن محمد علي بن عبد المؤمن بن فقير الله، الأنصاري، المباركفوري، الأعظمي، الهندي، ثم المدني، السَّلفي، الأثري، مؤلف الكتاب الشهير «الرحيق المختوم» في السيرة النبوية، ورئيس جمعية أهل الحديث في بنارس الهند، المولود في مباركفور 1 جمادى الآخرة سنة 1362ﻫ (4 يونيو 1943م)، والمتوفى في مباركفور 10 ذي القعدة سنة 1427ﻫ (1 ديسمبر 2006م)، أجازه إجازةً عامةً مشافهةً وكتابةً في منزله بالمدينة المنورة في 7 ذي الحجة 1418ﻫ.
34- الشيخ عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبد الرحمن المـُلَّا الأحسائي الحنفي، المولود سنة 1323ﻫ، أجازه إجازةً عامةً مهاتفةً من الأحساء في 17محرم 1419ﻫ، ثم إجازةً عامةً مشافهةً كتابةً في منزله بالإحساء في 1/ 1/ 1428، ثم أجازه وأجاز أهله وأولاده وإخوته وأولادهم جميعاً في مشافهةً واستدعاء منه مساء يوم الخميس في منزله بالإحساء في 25 ربيع الآخر 1421ﻫ.
35- الشيخ عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الله الكاف الحضرمي الشافعي، المولود سنة 1320ﻫ، والمتوفى سنة 1420ﻫ، أجازه إجازةً عامةً مهاتفةً من جدة في 15صفر 1419ﻫ.
36- الشيخ عبد الرحمن بن عبد الحي بن عبد الكبير الكتاني المغربي المالكي، المولود سنة 1340ﻫ، أجازه إجازةً عامةً مهاتفةً من المغرب ثم استدعاءً.
37- الشيخ عبد الرحمن بن محمد كمال بن عبد القادر المجذوب الدمشقي الشافعي، المولود سنة 1338ﻫ، والمتوفى في 27 شعبان 1429ﻫ (18/ 8/ 2009م) أجازه إجازةً عامةً مشافهةً ومكاتبةً في جامع مازي بحي الميدان بدمشق في 13 ربيع الآخر 1419ﻫ.
38- الشيخ عبد الرحمن بن محمود أبو مَضَّاي العلوني الجهني الينبعاوي المدني الشافعي، فقيه الشافعية في المدينة المنورة، المولود سنة 1335ﻫ، والمتوفى في المدينة المنورة في 2 جمادى الآخرة 1430ﻫ، الموافق 27/ 5/ 2009م، أجازه إجازةً عامةً مشافهةً وكتابةً مناولةً بمنزله بالمدينة المنورة في 7 شعبان 1420ﻫ.
39- الشيخ محمد بن عبد الرزاق الخطيب الحسني القادري الدمشقي الحنفي، المتوفى في 25 رجب 1426ﻫ، أجازه إجازةً عامةً كتابةً، ثم أجازه استدعاءً وكالةً في دمشق يوم الأحد 24 رجب الفرد 1426ﻫ، قبل وفاته بيوم واحد.
40- الشيخ عبد الرزاق بن حسن الحلبي الدمشقي الحنفي، المولود سنة 1343ﻫ (1925م)، والمتوفى يوم السبت 12 ربيع الأول 1433ﻫ، الموافق 4 شباط 2012م. أجازه إجازةً عامةً مشافهةً وكتابةً بغرفته بالجامع الأموي بدمشق في 9 ربيع الآخر 1419ﻫ، ثم أجازه استدعاءً بدمشق في 16 رجب 1426ﻫ.
41- الشيخ عبد الرؤوف بن نعمة الله الرحماني النيبالي الهندي الأثري الشهير بـ «خطيب الهند» أو «خطيب الإسلام»، المولود سنة 1324ﻫ والمتوفى يوم الثلاثاء 22 شعبان 1420ﻫ (30/ نوفمبر 1999م)، أجازه إجازةً عامةً مكاتبةً من الهند في 2 جمادى الأولى 1420ﻫ.
42- الشيخ عبد العزيز بن إبراهيم بن قاسم النجدي الحنبلي، القاضي في المحكمة الكبرى في الرياض، المولود سنة 1379ﻫ، أجازه إجازةً عامةً مشافهةً وكتابةً، وسمع عليه المسلسل بالأولية (إضافةً)، والمسلسل بالحنابلة، وطرفاً من «ثبت التويجري»، كل ذلك بدمشق في 11 شعبان 1423ﻫ.
43- الشيخ عبد الغفور بن عبد الحق بن حسين البلوشي المدني الأثري، المولود سنة 1367ﻫ، أجازه إجازةً عامةً مشافهةً وكتابةً بالمدينة المنورة في 4 ذي الحجة 1418ﻫ.
44- الشيخ عبد الفتاح بن حُسين بن إسماعيل بن محمد طيب رَاوَه العامودي الحضرمي الجاوي المكي الشافعي، المولود سنة 1334ﻫ، والمتوفى بمكة المكرمة في 5 جمادى الأولى 1424ﻫ، أجازه إجازةً عامةً مشافهةً وكتابةً، بمكة المكرمة أمام الكعبة المشرفة أثناء درسه في 3 ربيع الآخر 1419ﻫ.
45- الشيخ عبد القادر بن كرامة الله المكي ثم الرابغي الحنفي، المولود سنة 1327ﻫ والمتوفى سنة 1420ﻫ، أجازه إجازةً عامةً مشافهةً مهاتفةً ثم مشافهةً ثم كتابةً من رابغ 15 محرم 1419ﻫ، ثم إجازة عامة مكاتبة من رابغ في 15 محرم 1419ﻫ، ثم إجازةً عامةً خطية في منزله برابغ 23 محرم 1419ﻫ، وقرأ عليه جزءاً جيداً من المسلسلات بشروطها، وهي إحدى عشر مسلسلاً من كتاب شيخه الشيخ عبد الباقي الأيوبي.
46- الشيخ عبد القيوم بن عبد رب النبي بن عبد الله ديدار المكي الحنفي، المولود في سنة 1366ﻫ ، والمتوفى سنة 1440ﻫ أجازه إجازةً عامةً مشافهةً وكتابةً في مكة المكرمة 4 ربيع الأول 1419ﻫ.
47- الشيخ عبد القيوم بن زين الله بن سليمان بن أمانَتْ بن خُدابخش بن محمد سليم خان الرحماني البستوي الأثري، المعروف بـ «خطيب الهند» و«مفسر القرآن»، المولود سنة 1338ﻫ، والمتوفى في 23 جمادى الأولى سنة 1429ﻫ، أجازه إجازةً عامـة كتابـةً واستدعاءً، وهو ممن فاته السماع منه مع علو إسناده وشرفه.
48- الشيخ عبد الله بن إبراهيم بن محمد خير الغلاييني الدمشقي الشافعي مفتي مدينة قطنا، المولود سنة 1343ﻫ (1924م)، والمتوفى بدمشق في 19 ذي القعدة 1427ﻫ، أجازه إجازةً عامةً مشافهةً وكتابةً في منزله بمدينة قطنا في 12 ربيع الآخر 1419ﻫ.
49- الشيخ عبد الله بن عبد القادر بن أحمد بن محمد التليدي الطنجي الحَسَني المالكي، المولود سنة 1347ﻫ، والمتوفى بطنجة في 5/ 8/ 2017م، أجازه إجازةً عامةً مهاتفةً من طنجة 7 محرم 1419ﻫ، ثم إجازةً عامةً مكاتبةً من طنجة 28 صفر 1419ﻫ، ثم إجازةً عامةً استدعاءً من طنجة.
50- الشيخ عبد الله بن مراد علي بن رحمة الله المدني الأثري، أجازه إجازةً خاصة بمسند البزار في المسجد النبوي بالمدينة المنورة في 5 صفر 1419ﻫ.
51- الشيخ عبد الله بن محمود السيد الدومي الحنبلي، مفتي الحنابلة بدومة، المولود في دومة سنة 1341ﻫ (1920م)، والمتوفى في 11 ربيع الأول 1423ﻫ (2002م)، أجازه إجازةً عامةً كتابةً استدعاءً بدومة.
52- الشيخ عبد المحسن بن محمد بن عبد المحسن المنيف المدني الحنبلي الأثري، المولود سنة 1375ﻫ (1955م) أجازه إجازةً عامةً مشافهةً وكتابةً في مسجد الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة 28 رجب 1417ﻫ، عقب الانتهاء من دراسة كتاب (زاد المستقنع)، وهو عمدته في التفقه بالمذهب الحنبلي.
53- الشيخ عبد المنان بن عبد الحق بن عبد الوارث بن قائم الدين النورفوري الأثري، المولود في نوفور سنة 1360ﻫ (1940م)، والمتوفى في ربيع الآخر 1433ﻫ، أجازه إجازةً عامةً مكاتبةً من باكستان 18 جمادى الأولى 1419ﻫ، وصلت في 4 شعبان 1419ﻫ.
54- الشيخ عبد المنعم بن عطية بن عبد القوي السكران المصري الأزهري، المولود في سنة 1356ﻫ، أجازه إجازةً عامةً مشافهةً وكتابة في مركز خدمة في المدينة المنورة 27 صفر 1419ﻫ.
55- الشيخ عزت بن عُبيد الدعاس الحمصي الشافعي، المولود في تدمر سنة 1347ﻫ (1928م)، والمتوفى بحمص في 19/ 7/ 2001م أجازه إجازةً عامةً مشافهةً وكتابةً بمؤلفاته خاصة في منزله في حمص 4 ربيع الآخر 1419ﻫ.
56- الشيخ علي بن خالد الشربجي الداراني الدمشقي، أجازه إجازةً عامةً مشافهةً وكتابةً في الكويت عقب سماع كتاب (بلوغ المرام) وشرحه (سبل السلام).
57- الشيخ عمر بن عبد الكريم الصباغ الحموي ثم الدمشقي الحنفي، المولود بحماة في 19/ 7/ 1945م، والمتوفى بدمشق في 4 جمادى الآخرة 1436ﻫ (25/ 3/2015م)، أجازه إجازةً عامةً استدعاءً في غرة ربيع الأول 1427ﻫ.
58- الشيخ عمر بن محمد بن بكر الفُلَّاني المدني الأثري، المتوفى في سنة 1419ﻫ أجازه إجازةً عامةً مشافهةً في منزله بالمدينة المنورة 10 ربيع الأول 1419ﻫ.
59- الشيخ غلام الله بن المولوي رحمة الله رحمتي القندوزي الكاكري البيشاوري السلفي الأثري، المولود سنة 1354ﻫ, سمع عليـه «صحيح البخـاري»، و«صحيح مسلم»، و«الشمائل المحمديـة»، و«الأوائل السنبلية»، و«الفضل المبين»، و«رسالة ما يجب حفظه للناظر»,وقد أجازه إجازةً خاصةً بما سمعت منه, وإجازةً عامة بسائر مروياتِهِ. ثم أجازه استدعاءً في 28 شوال 1431ﻫ.
60- الشيخ محمد بن إسماعيل النحلاوي الدمشقي الشافعي، المولود سنة 1317ﻫ، والمتوفى بدمشق سنة 1421ﻫ، أجازه إجازةً عامةً مشافهةً وكتابةً في منزله بحي العقيبة في دمشق 10 ربيع الآخر 1419ﻫ.
61- الشيخ محمد بن إبراهيم بن محمد الحاج سعيد خطيب السلقيني الحلبي الحنفي المولود بحلب سنة 1330ﻫ (1912م)، (وقيل: 1328ﻫ = 1910م) والمتوفى بحلب في 24/ 4/ 2001م، أجازه إجازةً عامةً مشافهةً وكتابةً في منزله بحلب 22 ربيع الآخر 1419ﻫ.
62- الشيخ محمد بن أبي بكر أحمد الحبشي الحضرمي الشافعي، المولود في سنة 1463ﻫ، أجازه إجازةً عامةً مهاتفةً من جدة 19 صفر 1419ﻫ.
63- الشيخ محمد الأمين بن محمد بوخبزة العمراني الحسيني التطواني المالكي الأثري، المولود في 26 ربيع الأول سنة 1351ﻫ (1932م)، والمتوفى بتطوان في 6 جمادى الآخرة 1441ﻫ، (30 يناير 2020م)، إجازةً عامةً مكاتبةً من تطوان 24 ربيع الآخر 1419، وصلت في 1 شعبان 1419ﻫ.
64- الشيخ محمد تقي الدين بن المفتي محمد شفيع بن الشيخ محمد ياسين العثماني الباكستاني الحنفي، المولود بديوبند بمحافظة سهارنفور ـ الهند ـ سنة 1362ﻫ (1943م)، أجازه إجازةً عامةً مشافهةً وكتابةً في دمشق.
65- الشيخ محمد تيسير بن محمد توفيق المخزومي الدمشقي المدني، المولود في سنة 1334ﻫ، والمتوفى في دمشق في 23 محرم 1426ﻫ (3/ 3/ 2005م) أجازه إجازةً عامةً مشافهةً في منزله بالمدينة المنورة في 27 محرم 1419ﻫ، ثم إجازةً عامةً خطيةً في 27 محرم 1419ﻫ.
66- الشيخ محمد زكي بن إبراهيم الخليل القاهري الشافعي. المولود سنة 1335،والمتوفى سنة 1419ﻫ، أجازه إجازةً عامةً مشافهةً مهاتفةً من القاهرة 14 محرم 1419ﻫ.
67- الشيخ محمد ديب بن أحمد الكلاس الدمشقي الحنفي، المولود بدمشق سنة 1339ﻫ (1921م)، والمتوفى بدمشق يوم الأربعاء 2 ذي الحجة 1430ﻫ (21/ 10/ 2009م)، أجازه إجازةً عامةً مشافهةً وكتابةً في منزله بحي المهاجرين في دمشق 10 ربيع الآخر 1419ﻫ، ثم أجازه استدعاءً من دمشق في 19 شعبان 1426.
68- الشيخ محمد سعيد بن هاني الكحيل الحمصي الشافعي، المولود سنة 1353ﻫ (1933م)، والمتوفى بجدة في 25/ 9/ 2012م، أجازه إجازةً عامةً مشافهةً وكتابةً في منزله بحمص 4 ربيع الآخر 1419ﻫ.
69- الشيخ محمد ضياء الرحمن الأعظمي الهندي ثم المدني الحنفي، المولود في سنة 1363ﻫ، والمتوفى يوم عرفة 9 ذي الحجة 1440ﻫ، أجازه إجازةً عامةً مشافهةً وكتابةً في مكتبه في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة 21 صفر 1419ﻫ.
70- الشيخ محمد عاشق إلهي بن محمد صديق بن أسد الله البرني الهندي ثم الباكستاني ثم المدنـي المظاهري الحنفي، المولود سنة 1343ﻫ والمتوفى في 13 رمضان 1422ﻫ (30/ 12/ 2001م) في المدينة المنورة، أجازه إجازةً عامةً مشافهةً وكتابةً في منزله في المدينة المنورة 17 محرم 1419ﻫ، وسمع عليه «المسلسل بالأولية» بشرطه، وغير ذلك.
71- الشيخ محمد عثمان بن عمر بلال الحلبي الحنفي، المولود سنة 1330ﻫ والمتوفى سنة 1430ﻫ، أجازه إجازةً عامةً مشافهةً وكتابةً، في دار الفتوى بحلب في 22 جمادى الأول 1419ﻫ.
72- الشيخ محمد عبد الله بن محمد بن محمد آدو بن محمذ (بالذال) بن الأمين بن الإمام بن أحمد الرمضاني الجكني الشنقيطي ثم المدني المالكي، المولود سنة 1330ﻫ (وقيل 1323ﻫ)،والمتوفى في شهرربيع الأول 1424ﻫ (2002م)، أجازه إجازةً عامةً مشافهةً وكتابةً في منزله في المدينة المنورة 14 صفر 1419ﻫ، ثم إجازةً عامةً خطيةً في المدينة 1 ربيع الأول 1419ﻫ.
73- الشيخ محمد الفاتح بن محمد مكي بن محمد بن جعفر الكتاني الدمشقي المالكي، المولود في سنة 1338ﻫ أجازه إجازةً عامةً مشافهةً في منزله بحي المديان في دمشق 25 ربيع الآخر 1419ﻫ.
74- الشيخ محمد بن درويش بن محمد بن مصطفى بن محمد عرب بن أحمد بن حسن بن محمد بن مصطفى بن محمد عرب بن أحمد بن حسن الخطيب النعيمي الحَسَني الحلبي الشافعي، المولود في سنة 1320ﻫ (1910م)، والمتوفى بجدة يوم الاثنين 3 رجب 1432ﻫ (6/6/ 2001م) عن عمر ناهز 118 عاماً، أجازه إجازةً عامةً مشافهةً وكتابةً في منزله في حلب 22 جمادى الآخر 1419ﻫ.
75- الشيخ محمد بن عبد الهادي بن محمد بن الحسين المنوني الحسني الرباطي المالكي، المولود سنة 1333ﻫ، والمتوفى سنة 1420ﻫ، أجازه إجازةً عامةً مشافهةً مهاتفةً ثم مكاتبةً من الرباط في 7 محرم 1419ﻫ.
76- الشيـخ محمـد مطـيع بن محمد واصل بن عبد الرحيم الحافظ الدمشقي الحنفي، المولود سنة 1359ﻫ، أجازه إجازةً عامةً مشافهةً وكتابةً في مكتبة بمدينة دُبي 12 ربيع الآخر 1419ﻫ، ثم أجازه استدعاءً في 19 شعبان 1428ﻫ، ثم أجازه استدعاءً في 23 شوال 1431ﻫ.
77- الشيخ محمد نمر بن عبد الفتاح بن سعيد الخطيب الصيادي الحيفاوي المدني الحنفي، المولود سنة 1336ﻫ، والمتوفى سنة 1431ﻫ (16/11/2010م)، أجازه إجازةً عامةً مشافهةً وكتابةً في منزله في المدينة المنورة 26 صفر 1419ﻫ.
78- الشيخ محمد يونس بن الحاج شَبِّير أحمد بن شير علي الجَونفوري السَّهارنفوري الهندي الحنفي، المولود في 25 رجب 1355ﻫ (10/ 10/ 1937م)والمتوفى بسهارنفور في 17 شوال 1438ﻫ (11/ 7/ 2017م)، أجازه إجازةً عامةً كتابةً بالمدينة المنورة في27 ذي الحجة 1419ﻫ.
79- الشيخ محمد بن محمود بن محمد الحجار الحلبي ثم المدني الشافعي، المولود في حلب سنة 1341ﻫ، والمتوفى بالمدينة المنورة في 6 محرم 1428ﻫ، أجازه إجازةً عامةً مشافهةً وكتابةً أمام المسجد النبوي بالمدينة المنورة في 24 صفر 1419ﻫ.
80- الشيخ محمد المنتصر بن محمد الزمزي بن محمد بن جعفر الكتاني المغربي المالكي، المولود سنة 1332ﻫ، والمتوفى في سنة 1419ﻫ، أجازه إجازةً عامةً مشافهةً وكالةً، وهو آخر من يروي عنه 27 محرم 1419ﻫ.
81- الشيخ محمد زهير بن مصطفى الشاويش الدمشقي الأثري السلفي أجازه إجازةً عامةً مشافهةً وكتابةً في منزله ببيروت ـ الجازمية ـ.
82- الشيخ محمد بن أحمد بن عمر بن عوض الشاطري التريمي، المولود سنة 1331ﻫ، والمتوفى بجدة في 3 رمضان 1422ﻫ، إجازة عامة مهاتفةً من جدة 7 محرم 1419ﻫ، ثم إجازة عامة خطية مكاتبةً من جدة 21 محرم 1419ﻫ.
83- الشيخ حبيب الله قُربان علي المظاهري الهندي ثم المدني الحنفي، المولود سنة 1363ﻫ، والمتوفى بالمدينة المنورة في 19 رجب 1441ﻫ، إجازة عامة مشافهةً في المسجد النبوي في المدينة المنورة 17 محرم 1419ﻫ، ثم إجازةً عامةً خطيةً في المدينة 20 محرم 1419ﻫ، ثم إجازةً عامةً خطيةً في المدينة 26 محرم 1419ﻫ، وسمع عليه ثلاثيات الإمام البخاري في مجلس واحد في المسجد النبوي، خلف الصُّفَّةِ، في 17 محرم 1419ﻫ.
84- الشيخ محمد علي بن سليم مراد الحموي ثم المدني، المولود في حماه سنة 1336ﻫ، والمتوفى في 26 صفر سنة 1421ﻫ (25/ 5/ 2000م)، إجازةً عامةً خطيةً مناولةً في منزله بالمدينة المنورة في 7 شعبان 1420ﻫ.
85- الشيخ عبد الله بن أحمد بن محسن اليافِعِي النَّاخِبِـي الحضرمي المولود سنة 1317ﻫ، والمتوفى بجدة في 24 جمادى الأولى 1428ﻫ، أَجَازَهُ إجازةً عامةً استدعاءً 8 جمادى الآخر 1420ﻫ، ثم استدعاءً.
86- الشيخ محمد بن عبد الله بن أحمد الأمادن أغادي الصومالي المكي المالكي، المدرس بالمسجد الحرام بمكة المكرمة، المولود نحو سنة (1910م) المتوفى بمكة المكرمة ليلة الأحد 3 رمضان 1420ﻫ، أجازهُ إجازةً عامةً مشافهةً وكتابةً في منزله بمكة المكرمة في 6 شعبان 1420ﻫ.
87- الشيخ وصفي بن أحمد بن يوسف بن أحمد بن عبد الجليل المـُسَدِّي الحمصي الحنفي، المولود في سنة بحمص في 22 شوال 1335ﻫ (1917م)، والمتوفى بحمص في 15 رمضان 1431ﻫ (25/ 8/ 2010م)، أجازه إجازةً عامةً مشافهةً وكتابةً في منزله في حمص 4 ربيع الآخر 1419ﻫ.
88- الشيخ يوسف بن عبد الله القرضاوي المصري الأزهري الحنفي، المولود بالمحلة الكبرى بمحافظة الغربية بمصر في 9/ 9/1926م، أجازه إجازةً عامةً كتابةً من قطر.
89- الشيخ يوسف بن عبد الرحمن المرعشلي البيروتي الشافعي، المولود في بيروت 1372ﻫ، أجازه إجازةً عامةً مشافهةً وكتابةً في المدينة المنورة 2 ذي الحجة 1418ﻫ.
90- الشيخ يوسف بن صادق بن منصور بن محمد بن حسن بن محمد عرار الحَسَني الحجازي ثم الدمشقي الشافعي المولود سنة 1324ﻫ (1906م)، والمتوفى بدمشق سنة 1425ﻫ (2004م)، أجازه إجازةً عامةً مشافهةً وكتابةً في دمشق 16 ربيع الآخر 1419ﻫ.
وغيرهم كثير، بلغ عدّتهم في معجم شيوخه الكبير المسمى بـ «سفر السعادة في تراجم شيوخ القراءة والإجازة والإفادة» ما يزيد عن ألف شيخ من شيوخ القراءة والسماع والإجازة والإفادة، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء، فالحمد لله على فضله.

ثالثاً ـ الآثار:

ابتدأ التصنيف والتأليف من سن مبكرة فكتب مقالاً واسعاً وهو في سن الثالثة عشرة حول الجامع الأموي وتاريخه بدمشق، وأرسله إلى إحدى المجلات الشهيرة وهي مجلة (الفيصل) السعودية، فوافقت على نشره شريطة تزويد الموضوع بصور فوتوغرافية، ثم كتب بعد ذلك عدة بحوث ودراسات، منها بحث عن (الحسن البصري سيد التابعين)، ومنها (دراسات تأصيلية لمنهج أهل السنة والجماعة)، و(طرق تحمل الحديث وصيغُ أدائه)، و(المجهول عند الذهبي في ميزان الاعتدال)، و(لطائف الأسانيد)، ولا زالت هذه البحوث وغيرها مخطوطة.

وله الآن عدد من تحقيقات التراث الإسلامي، المطبوعة والمخطوطة، منها:

1- كشف اللثام شرح عمدة الأحكام، تأليف: الإمام شمس الدين محمد بن أحمد بن سالم السفاريني النابلسي الحنبلي المولود سنة (1114ﻫ) ـ والمتوفى سنة (1188ﻫ)، طبع سبع طبعات، منها ثلاث طبعات في جهات رسمية، منها وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في دولة الكويت، ووزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد في المملكة العربية السعودية، الطبعة السابعة، 1433ﻫ ـ 2012م، دار النوادر، (تحقيق). (7 مجلدات).
2- رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام، تأليف: الإمام تاج الدين الفاكهاني، أبي حفص عمر بن علي بن سالم بن صدقة اللحمي الإسكندري المالكي، المولود بالإسكندرية سنة 659ﻫ، والمتوفى بها سنة 731ﻫ،طبع طبعتان: إحداهما في وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في دولة الكويت، الطبعة الثانية 1431ﻫ ـ 2010م، دار النوادر، (إشراف). (5 مجلدات).
3- مصابيح الجامع، وهو شرح الجامع الصحيح للإمام البخاري المشتمل على بيان تراجمه وأبوابه وغريبه وإعرابه، تأليف: الإمام القاضي بدر الدين الدّمامينيِّ، أبي عبد الله محمد بن أبي بكر بن عمر القرشي المخزومي الإسكندراني المالكي، المولود في الاسكندرية سنة 763ﻫ، والمتوفى في الهند سنة 827ﻫ، طبع ثلاث طبعات: إحداها في وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في دولة قطر، الطبعة الثالثة 1433ﻫ ـ 2012م، دار النوادر، (إشراف). (10 مجلدات).
4- اللامع الصّبيح بشرح الجامع الصحيح، تأليف: الإمام شمس الدِّين البرماويِّ، أبي عبد الله محمد بن موسى النّعيمي العسقلاني المصري الشافعي، المولود في مصر سنة 763ﻫ والمتوفى في القدس سنة 831ﻫ، الطبعة الأولى، 1433ﻫ ـ 2012م، دار النوادر، (إشراف). (10 مجلدات).
5- شرح صحيح البخاري، تأليف: العلَّامة المحدِّث شمس الدّين السَّفيري، محمد بن عمر بن أحمد السفيري الحلبي الشافعي، المولود بحلب سنة 872ﻫ، والمتوفى بها سنة 956ﻫ، الطبعة الأولى 1432ﻫ ـ 2011م، دار النوادر (إشراف). (5 مجلدات).
6- ضياء الساري في مسالك أبواب البخاري، تأليف: الإمام عبد الله ابن سالم بن محمد البصري المكي الشافعي، حافظ البلاد الحجازية، ومحدّث الحرمين الشريفين، المولود بمكة المكرمة سنة 1018ﻫ، والمتوفى بها سنة 1124ﻫ، طبع طبعتان إحداها في وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في دولة الكويت الطبعة الأولى، 1432ﻫ ـ 2011م، دار النوادر (إشراف). (18 مجلداً).
7- عون الباري بحلِّ أدلَّةِ البُخاري، تأليف: السيد العلّامة صديق حسن خان القنّوجي البخاري، المولود سنة 1248ﻫ، والمتوفى سنة 1308ﻫ،طبع ثلاث طبعات: إحداها في وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في دولة قطر, الطبعة الثالثة 1433ﻫ ـ 2012م، دار النوادر، (إشراف). (10 مجلدات).
8- جامع الصحيحين بحذف المعاد والطُّرق، تأليف: الحافظ أبي نعيم الحدَّاد، عُبيد الله بن الحسن بن أحمد الأصبهاني، المولود سنة 463ﻫ، والمتوفى سنة 517ﻫ، طبع طبعتان: إحداها في وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في دولة الكويت, الطبعة الأولى، 1431ﻫ ـ 2010م، دار النوادر (إشراف). (5 مجلدات).
9- لُبُّ الُّلباب في التّراجم والأبواب، وهو كتاب في شرح تراجم وأبواب صحيح البخاري، تأليف: العلّامة عبد الحق بن عبد الواحد الهاشمي العمري الهندي المكي، المدرِّس في المسجد الحرام بمكة المكرمة، المولود سنة 1302ﻫ، والمتوفى سنة 1392ﻫ، الطبعة الأولى 1432ﻫ ـ 2011م، دار النوادر (إشراف). (5 مجلدات).
10- منحة الباري في جمع روايات صحيح البخاري، تأليف: العلَّامة محمد عابد بن أحمد بن علي الأنصاري السِّنديِّ المدني الحنفي، المولود بالسند سنة 1190ﻫ، والمتوفى بالمدينة المنورة سنة 1257ﻫ، الطبعة الأولى 1432ﻫ ـ 2011م، دار النوادر، (إشراف). (6 مجلدات).
11- الإفهام لما في البخاريِّ من الإبهام، تأليف: شيخ الإسلام جلال الدين عبد الرحمن بن عمر بن رسلان العسقلاني البُلقيني المصري الشافعي، المولود بمصر سنة 762ﻫ، والمتوفى بها سنة 824ﻫ، الطبعة الثانية 1432ﻫ ـ 2011م، دار النوادر، (إشراف). (مجلد واحد).
12- الفوائد الدّراري في ترجمة الإمام البخاري، تأليف: الإمام إسماعيل بن محمد بن عبد الهادي الجراحي العجلوني الدمشقي الشافعي، المولود سنة 1087ﻫ، والمتوفى سنة 1162ﻫ، الطبعة الثانية 1432ﻫ ـ 2011م، دار النوادر (تحقيق). (مجلد واحد).
13- فضل المنعم في شرح صحيح مسلم، تأليف: القاضي شمس الدّين أبي عبد الله محمد بن عطاء الله بن محمد الهروي الحنفي ثمَّ الشافعي، المولود بهراة سنة 767ﻫ والمتوفى بالقدس سنة 829ﻫ، الطبعة الأولى 1433ﻫ ـ 2012م، دار النوادر، (إشراف). (6 مجلدات).
14- ما تمسُّ إليه الحاجة على شرح ابن ماجه، تأليف: سراج الدين عمر بن علي بن أحمد الأنصاري الأندلسي المصري الشافعي المعروف بابن الملقِّن المولود بالقاهرة سنة 723ﻫ والمتوفى سنة 804ﻫ، الطبعة الأولى 1439ﻫ ـ 2018م، دار المقتبس (إشراف). (مجلد واحد).
15- حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل، تأليف: العلّامة أبي الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي السِّندي، المتوفى بالمدينة المنورة سنة 1138ﻫ، طبع طبعتان إحداها في وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في دولة قطر، الطبعة الأولى 1434ﻫ ـ 2013م، دار النوادر، (تحقيق). (17 مجلداً).
16- تحفة الأبرار شرح مصابيح السنّة، تأليف: القاضي ناصر الدين عبد الله بن عمر بن محمد البيضاوي الشيرازي الشافعي (صاحب التفسير)، المتوفى بتبريز سنة 685ﻫ، طبع طبعتان إحداها في وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في دولة الكويت، الطبعة الأولى 1433ﻫ ـ 2012م، دار النوادر (إشراف). (3 مجلدات).
17- المفاتيح في شرح المصابيح، تأليف: العلّامة مظهر الدين الحُسين ابن محمود بن الحسن الزّيداني المظهري الكوفي، المتوفى سنة 727ﻫ، طبع طبعتان إحداها في وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في دولة الكويت، الطبعة الأولى 1432ﻫ ـ 2012م، دار النوادر، (إشراف). (6 مجلدات).
18- شرح المصابيح، تأليف: الإمام زين العرب أبي المفاخر علي بن عبيد الله بن أحمد بن زين الدين المصري، المتوفى سنة 758ﻫ، طبع طبعتان إحداها في وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في دولة الكويت، الطبعة الأولى 1433ﻫ ـ 2012م، دار النوادر، (إشراف). (7 مجلدات).
19- شرح مصابيح السنة، تأليف: المحدّث الفقيه ابن الملك الرّومي: أحمد بن عبد اللطيف بن عبد العزيز الكرماني الرومي الحنفي، المتوفى سنة 859ﻫ، طبع طبعتان إحداها في وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في دولة الكويت، الطبعة الأولى 1433ﻫ ـ 2012م، دار النوادر، (إشراف). (6 مجلدات).
20- شرح كتاب الشّهاب في الحكم والمواعظ والآداب للإمام القضاعي، يتضمن شرح قرابة ألف حديث نبوي مع تخريجها وبيان الحكم عليها، تأليف: العلّامة عبد القادر بن أحمد بن مصطفى بن بدران الدُّومي الحنبلي المولود سنة 1280ﻫ، والمتوفى سنة 1346ﻫ، طبع طبعتان: إحداها في وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في دولة الكويت، الطبعة الأولى، 1428ﻫ ـ 2007م، دار النوادر، (تحقيق). (مجلد واحد).
21- شرح رياض الصالحين، المسمّى الفوائد المترعة الحياض في شرح كتاب الرّياض، تأليف: العلّامة ابن كمال باشا، شمس الدين أحمد بن سُليمان الرّومي الحنفي، المولود في طوقات سنة 872ﻫ، والمتوفى في القسطنطينية سنة 940ﻫ، طبع في وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في دولة قطر، الطبعة الأولـى، 1435ﻫ ـ 2014م، دار النوادر، (إشراف). (7 مجلدات).
22- شرح أحاديث الهدايا، وهي رسالة في أحكام الهدية والعطية والهبة، تأليف: العلامة عبد القادر بن أحمد بن مصطفى بن بدران الدُّومي الحنبلي، المولود سنة 1280ﻫ، والمتوفى سنة 1346ﻫ، الطبعة الأولى 1439ﻫ ـ 2018م، دار المقتبس، (إشراف). (مجلد واحد).
23- كتاب الأحكام الكبير (الشامل لكتب: الأذان ـ المساجد ـ استقبال القبلة ـ صفة الصلاة)(الجزء الثالث من تجزئة المؤلف)، تأليف: الحافظ ابن كثير عماد الدين إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي الشافعي، المولود سنة 700ﻫ، والمتوفى سنة 774ﻫ، الطبعة الثانية 1432ﻫ ـ 2011م، دار النوادر، (إشراف). (3 مجلدات).
24- الدُّرر البهيّة في شرح المنظومة البيقونّيّة، تأليف: العلّامة المحدّث بدر الدّين محمد بن يوسف بن بدر الدين المراكشي ثم الدّمشقي البيباني الحسني، المولود بدمشق سنة 1267ﻫ، والمتوفى بها سنة 1354ﻫ، الطبعة الأولى 1439ﻫ ـ 2018م، دار المقتبس، (تحقيق). (مجلد واحد).
25- بيان ما للحديث من مصطلح بشرح منظومة ابن فرح، في مصطلح الحديث النّبوي الشريف، تأليف: العلّامة عبد القادر بن أحمد بن عبد القادر الغنيمي الأنصاري، من علماء القرن العاشر الهجري، الطبعة الأولى 1427ﻫ ـ 2006م، دار البشائر الإسلامية، (ضمن سلسلة لقاء العشر الأواخر في المسجد الحرام)، (تحقيق). (جزء واحد).
26- مقدمة في مصطلح الحديث «تتضمّن مبحثين مهمَّين حول تدوين السُّنَّة النَّبويَّة وكشف حال الوضَّاعين»، تأليف: العلّامة عبد القادر ابن أحمد بن مصطفى بن بدران الدّومي الحنبلي، المولود سنة 1280ﻫ، المتوفى سنة: 1346ﻫ، الطبعة الأولى 1420ﻫ ـ 1999م، دار أطلس (تحقيق). (جزء واحد).
27- صفوة الملح بشرح منظومة البيقونيِّ في فنّ المصطلح، تأليف: العلّامة شهاب الدين محمّد بن محمّد البُديري الدّمياطي، المتوفى سنة 1140ﻫ، الطبعة الأولى 1428ﻫ ـ 2007م، دار النوادر، (تحقيق). (مجلد واحد).
28- ثبت ابن بلبان الحنبلي، محمد بن بدر الدين الخزرجي البلباني الدمشقي الحنبلي صاحب كتاب «أخضر المختصرات»، المولود سنة 1006ﻫ، والمتوفى سنة 1083ﻫ، الطبعة الأولى 1427ﻫ ـ 2006م، دار النوادر، (تحقيق). (جزء واحد).
29- النِّهاية في اتّصال الرواية، تأليف: الإمام يوسف بن حسن بن عبد الهادي المقدسي الدمشقي الحنبلي، المولود سنة 841ﻫ، والمتوفى سنة 909ﻫ، الطبعة الأولى 1432ﻫ ـ 2011م، دار النوادر (إشراف). (مجلد واحد).
30- التّخريج الصغير والتّحبير الكبير، تأليف: الإمام يوسف بن حسن بن عبد الهادي المقدسي الدمشقي الحنبلي المولود سنة 841ﻫ، والمتوفى سنة 909ﻫ، الطبعة الأولى 1432ﻫ ـ 2011م، دار النوادر (إشراف). (مجلد واحد).
31- تبصرة الحفّاظ وتبصرة الأيقاظ «فيه أسماء ووفيات 950 حافظاً من حفاظ السنة النبوية»، تأليف: الإمام يوسف بن حسن بن عبد الهادي المقدسي الدمشقي الحنبلي، المولود سنة 841ﻫ، والمتوفى سنة 909ﻫ، الطبعة الأولى 1432ﻫ ـ 2011م، دار النوادر، (إشراف). (مجلد واحد).
32- ضبط من غبر فيمن قيّده ابن حجر، تأليف: الإمام يوسف بن حسن بن عبد الهادي المقدسي الدمشقي الحنبلي، المولود سنة 841ﻫ، والمتوفى سنة 909ﻫ، الطبعة الأولى 1432ﻫ ـ 2011م، دار النوادر، (إشراف). (مجلد واحد).
33- إيضاح طرق الاستقامة في بيان أحكام الولاية والإمامة، تأليف: الإمام يوسف بن حسن بن عبد الهادي المقدسي الدمشقي الحنبلي، المولود سنة 841، والمتوفى سنة 909ﻫ، الطبعة الأولى 1432ﻫ ـ 2011م، دار النوادر (إشراف). (مجلد واحد).
34- صَبُّ الخُمول على من وَصَل أذاه إلى الصالحين مِنْ أولياء الله، تأليف: الإمام يوسف بن حسن بن عبد الهادي المقدسي الدمشقي الحنبلي، المولود سنة 841ﻫ، والمتوفى سنة 909ﻫ، الطبعة الأولى، 1432ﻫ ـ 2011م، دار النوادر، (إشراف). (مجلد واحد).
35- قرّة العين فيما حصل من الاتفاق والاختلاف بين المذهبين «الحنبلي والشافعي»، تأليف: الإمام يوسف بن حسن بن عبد الهادي المقدسي الحنبلي، المولود سنة 841ﻫ، والمتوفى سنة909ﻫ، الطبعة الأولى 1429ﻫ ـ 2008م، دار النوادر، (تحقيق). (مجلد واحد).
36- تحفة الوصول إلى علم الأصول، على مذهب أهل السّنّة والجماعة، تأليف: الإمام يوسف بن حسن بن عبد الهادي المقدسي الدمشقي الحنبلي، المولود سنة 841ﻫ، والمتوفى سنة 909ﻫ، الطبعة الأولى 1439ﻫ ـ 2018م، دار النوادر، (إشراف). (مجلد واحد).
37ـ معارف الإنعام وفضل الشهور والأيام، تأليف: الإمام يوسف ابن حسن بن عبد الهادي المقدسي الدمشقي الحنبلي، المولود سنة 841ﻫ، والمتوفى سنة 909ﻫ، الطبعة الأولى 1432ﻫ ـ 2011م، دار النوادر (إشراف). (مجلد واحد).
38- المورد العذب الهني في الكلام على السيرة للحافظ عبد الغني، تأليف: الحافظ قطب الدين الحلبي أبي علي عبد الكريم بن عبد النور بن منير الحلبي المصري، المولود بحلب سنة 664ﻫ، والمتوفى بالقاهرة سنة 735ﻫ، طبع طبعتان إحداها في في وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في دولة الكويت، الطبعة الأولى 1435ﻫ ـ 2014م، دار النوادر (إشراف). (3 مجلدات).
39- فتح الرحمن في تفسير القرآن، تأليف: الإمام القاضي مجير الدين ابن محمد العليمي المقدسي الحنبلي المولود سنة (860ﻫ) ـ والمتوفى سنة (927ﻫ)، طبع ثلاث طبعات إحداها في في وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في دولة قطر الـطبعـة الثالثة 1432ﻫ ـ 2011م، دار النــوادر، (تحقيـق). (7 مجلدات).
40- التعليقة الكبيرة في مسائل الخلاف، على مذهب الإمام المبجّل أحمد بن محمد بن حنبل «الشّامل لبعض كتاب الاعتكاف وكتاب الحج وبعض كتاب البيوع»، تصنيف: القاضي أبي يعلى الفرَّاء محمد بن الحسين بن محمد بن خلف البغدادي الحنبلي المولود ببغداد سنة 380ﻫ والمتوفى بها سنة 458ﻫ، الـطبعـة الأولـى 1431ﻫ ـ 2010م، دار النـوادر، (إشـراف). (3 مجلدات).
41- كتاب الهادي، أو «عمدة الحازم في الزّوائد على مختصر أبي القاسم»، تأليف: الإمام موفق الدين عبد الله بن أحمد بن قُدامة المقدسي، المولود بجمّاعيل سنة 541ﻫ، والمتوفى بدمشق سنة 620ﻫ، طبع ثلاث طبعات إحداها في في وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في دولة قطر الطبعة الثانية 1432ﻫ ـ 2011م، دار النوادر، (تحقيق). (مجلد واحد).
42- مطالب أولي النُّهى في شرح غاية المنتهى في جمع الإقناع والمنتهى، تأليف: العلّامة مصطفى السُّيوطي الرُّحياني الدمشقي الحنبلي المولود سنة 1165ﻫ، والمتوفى سنة 1243ﻫ، ومعه منحة مولي الفتح في تجريد زوائد الغاية والشرح، تأليف: العلّامة حسن بن عمر بن معروف الشطّي الدمشقي الحنبلي المولود سنة (1205ﻫ ، والمتوفى سنة 1274ﻫ)، الطبعة الأولى 1440ﻫ ـ 2019م، في وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في دولة قطر، (إشراف). (14 مجلداً).
43- الروض النَّدي شرح كافي المبتدي، تأليف: الإمام العالم النّاسك أحمد بن عبد الله بن أحمد البعليِّ المولود سنة 1108ﻫ، والمتوفى سنة 1189ﻫ، طبع طبعتان إحداها في في وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في دولة الكويت الطـبعـة الأولـى 1428ﻫ ـ 2007م، دار النـوادر، (تحقيـق). (2 مجلد).
44- حاشية دليل الطّالب لنيل المطالب، تأليف: العلامة مصطفى ابن أحمد الدُّوماني الحنبلي، شيخ الحنابلة بالجامع الأزهر، المولود في دومة، والمتوفى في القسطنطينية سنة 1192ﻫ، الطبعة الأولى 1431ﻫ ـ 2010م، دار النوادر، (تحقيق). (2 مجلد).
45- مختصر الغالب من متن دليل الطّالب، تأليف: الشيخة العابدة الزاهدة الصّالحة فاطمة بنت حمد الفضيلية الزبيرية المكية الحنبلية، المتوفاة في مكة المكرمة ليلة السابع والعشرين من رمضان سنة 1247ﻫ، الطبعة الأولى 1428ﻫ ـ 2007م، دار النوادر، (تحقيق). (جزء واحد).
46- الأجوبة الجلية في الأحكام الحنبلية «مئة سؤال وجواب في تعليم الفقه الحنبلي»، تأليف: العلامة موسى بن عيسى بن عبد الله صوفان القدومي النابلسي الحنبلي، المولود بقدُّوم سنة 1265ﻫ، والمتوفى بنابلس سنة 1336ﻫ، الطبعة الأولى 1420ﻫ ـ 1999م، دار أطلس، (تحقيق). (جزء واحد).
47- رشفُ الشَّمول من علم الأصول، منظومة مختصرة في علم أصول الفقه الحنبلي، نظمها: العلامة عبد القادر بن أحمد بن مصطفى بن بدران الدومي الحنبلي، المولود سنة 1280ﻫ، والمتوفى سنة 1346ﻫ، الطبعة الأولى 1425ﻫ ـ 2004م، دار الصدّيق، (تحقيق). (جزء واحد).
48ـ نور النبراس على سيرة ابن سيّد النّاس، تأليف: الإمام سبط ابن العجمي، أبي الوفاء برهان الدّين إبراهيم بن محمد بن خليل الطرابلسي الحلبي الشافعي، المولود بحلب سنة 753ﻫ، والمتوفى بها سنة 841ﻫ، طبع طبعتان إحداها في في وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في دولة الكويت الطبعة الأولى 1435ﻫ ـ 2014م، دار النوادر، (إشراف). (9 مجلدات).
49- الفتاوى الإقناعية، على مذهب الإمام أبي حنيفة النعمان، تأليف: العلامة عبد الحميد بن عبد الوهّاب السِّباعي الحمصي الشافعي، المتوفى بحلب سنة 1220ﻫ، الطبعة الأولى 1435ﻫ ـ 2014م، دار النوادر، (إشراف). (10 مجلدات).
50ـ حسن التنبّه لما ورد في التشبّه «وهو كتاب فريد في بابه يشتمل على بيان ما يتشبه به المسلم وما لا يتشبه به»، تأليف: العلّامة نجم الدّين محمد بن محمد العامري القرشي الغزي الدمشقي الشافعي، المولود بدمشق سنة 977ﻫ والمتوفى بها سنة 1061ﻫ، الطبعة الأولى 1432ﻫ ـ 2011م، دار النوادر، (إشراف). (12 مجلداً).
51- غنيمة العمر بأسانيد الشيخ عبد الغني الدقر، وهو ثبت بمرويات وأسانيد العلامة اللغوي عبد الغني الدقر الدمشقي، طبعة خاصة، (تأليف). (مجلد واحد).
52- مقالات الألباني، وهو كتاب جامع للمقالات الحديثية التي كتبها المحدّث الشيخ محمد ناصر الدين الألباني في المجلّات الدمشقية ما بين عامي (1370 ـ 1390ﻫ)، ولم تنتشر بكتاب مستقل، الطبعة الثانية 1422ﻫ ـ 2001م، دار أطلس، (إعداد). (جزء واحد).
53ـ رسالتان نادرتان للعلّامة غنّام النّجدي، الطبعة الأولى، 1425ﻫ ـ 2004م، دار الصدّيق، (تحقيق). (جزء واحد).
54- التاريخ المعتبر في أنباء من غبر «وهو كتاب جامع لتاريخ الأنبياء وتاريخ الإسلام وتراجم أئمته العِظام إلى مبتدأ القرن العاشر الهجري»، تأليف: القاضي مُجير الديـن عـبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن العُليمي المقدسي الحنبلي، المولـود بالقـدس سنة 860ﻫ، والمتوفى بها سنة 928ﻫ، الطـبعـة الأولـى 1431ﻫ ـ 2011م، دار الـنوادر، (إشـراف). (3 مجلدات).
وقد بلغت عدد المجلدات التي خدم بها كتب التراث الإسلامي تحقيقاً أو إشرافاً (235) مئتان وخمس وثلاثون مجلداً، وتقع في نحو مئة ألف صفحة، ولله الحمد والمنة وحده.