التصنيف فيمن ورد في الموطأ من الرجال أو النساء
التصنيف فيمن ورد في الموطأ من الرجال أو النساء
كتب عن هذا الموضوع الدكتور ابراهيم حمود إبراهيم في كتاب الإمام ابن ناصر الدين إتحاف السالك برواة الموطأ عن الإمام مالك والذي صدر عن دار المقتبس في طبعته الأولى سنة 1439هـ - 2018م ، فقال :
وهذا القسم أضفته هنا وجعلته قسماً خاصاً لأن الكثير يدرجه في مؤلفات الرواة عن مالك سواءً أكان الموطأ أم غيره، لكن الحقيقة أنه لا يندرج تحت القسمين السابقين فموضوع هذه الكتب هو ترجمة حياة الصحابة أو التابعين الذين وردوا في الموطأ من الرجال أو النساء، وذِكرِ شيء ٍمن الروايات التي وردت في الموطأ من طريقهم. وهذا لا علاقة له بمن روى الموطأ عن الإمام مالك أو روى عنه بصورة عامة.
وممن ألف في هذا القسم:
1 ـ عبد الملك بن حبيب السلمي أبو مروان (ت: 239ﻫ): له كتاب «شيوخ مالك»([1]).
2 ـ محمد بن عبد الله بن عبـد الرحيم البـَرْقِيِّ أبـو بكـر (ت: 249ﻫ): له كتاب «التاريخ في رجال الموطأ وغيرهم»([2]).
3 ـ يحيى بن إبراهيم بن مُزَين الأندلسي أبو زكريا (ت: 259ﻫ):
لـه كتـاب «تسميـة الرجـال المذكورين في الموطأ»([3]), وزاد المقري في نفح الطيب: «وما لمالك عن كل واحد منهم من الآثار في موطئه»([4]).
4 ـ مسلم بن الحجاج النيسابوري (ت: 261ﻫ): له كتاب «تسمية شيوخ مالك وسفيان وشعبة»([5]).
5 ـ محمد بن أحمـد بن محمـد بن يحيـى ابـن مفرِّج القرطبـي أبـو عبـد الله (ت: 381 ﻫ): له كتاب «رجال الموطأ»([6]).
6 ـ محمـد بن يحيى بن أحمـد بن محمـد التميمي أبو عبد الله، ويعرف بابن الحذاء (ت: 416ﻫ): له كتـاب«التعريف بمن ذكـر في موطأ مالك بن أنس من الرجال والنساء»([7]).
والكتاب مطبوع([8]), وقد وقفت عليـه وهـو ثلاثة أجزاء ذكر فيه المصنف كـل مـن ورد في الموطـأ من الصحابـة والتابعين وتابعيهم سواءً أكانوا رجالاً أو نساءً.
وأشـار إلى ذلك المصنف في مقدمة كتابه فقال: هذا كتاب عرَّفت فيه بمن ذكر في موطأ مالك بن أنس رضي الله عنه من الرجال والنساء من الرواة وغيرهممن الصحابـة والتابعين والخالفين بعدهـم من المعروفين والمجهولين وبوبته على حروف المعجم([9]).
7 ـ أحمد بن محمد بن عبد الله الطلمنكي المعافري الأندلسي أبو عمر (ت: 429ﻫ): له كتاب «رجال الموطأ»([10]).
8 ـ علي بـن أحمد بن سعيد بن حزم (ت: 456): له كتاب «تسمية شيوخ مالك»([11]).
9 ـ محمد بن إبراهيـم الحضرمي (609ﻫ): له كتـاب «الـدرة الوسطى في السلك المنظوم في رجال الموطأ»([12]).
10 ـ عبـد الله بـن عبـد العظيـم بن عبـد الملك الزهـري مـن أهل مالقة (ت: 630): له كتاب «الاختصار والتقريب في ذكر رجال الموطأ»([13]).
11 ـ محمد بن إسماعيل بن خلفون الأندلسي (ت: 636ﻫ): له كتاب «أسماء شيوخ مالك»([14]). وهذا الكتاب مطبوع([15]).
12 ـ محمد بن الحسن بن مخلوف الراشدي المغربي المعروف بأبركان (يعني الأسود بالبربرية) أبو عبد الله الُمزيلي (ت: 868ﻫ): له كتاب «المشرع المهيأ في ضبط مشكل رجال الموطأ»([16]).
13 ـ عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي أبو الفضـل (ت911ﻫ): له كتاب «إسعاف المبطأ برجال الموطأ»([17]). وهذا الكتاب مطبوع([18]).
* * *
([4]) ينظر: تاريخ علماء الأندلس (2/178)، رسالة في فضل الأندلس وذكر رجالها، ابن حزم الأندلسي، تحقيق: د. إحسان عباس، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت،لبنان، ط2/ 1987م: (2/178)، ترتيب المـدارك (1 / 442)، فهرسـة ابـن خـير الإشبيلي (ص80)، الديبـاج المذهب (ص 354)، سير أعلام النبلاء (8 / 87)،نفح الطيب (3 /168)، هدية العارفين (6 / 516)، تراث المغاربة (ص335).
([5]) فهرسة ابـن خـير الإشبيلي (ص 181)، ترتيـب المدارك (1 /106) وفيه قال عياض: ولمسلمتأليف في شيوخ مالك.
([7]) ترتيب المدارك (1 / 63)، فهرسة ابن خير الإشبيلي (ص81)، الصلة، ابن بشكوال، تحقيق إبراهيم الأبياري، دار الكتاب المصري، القاهرة، دار الكتاب اللبناني، بيروت، ط1/ 1410ﻫ ـ 1989م: (1/162)، تاريخ الإسلام (28 / 410)، هدية العارفين (6 /63).
([9]) ينظر: التعريف بمن ذكر في الموطأ من الرجال والنساء، ابن الحذاء، تحقيق محمد عز الدين المعيار الإدريسي، طبعة وزارة الأوقاف المغربية، 2002م: (2/3).
([13]) أعلام مالقة، لأبي عبد الله بن عسكر، وأبي بكر بن خميس، تعليق عبد الله المرابط الترغي، دار الغرب الإسلامـي، دار الأمـان، دار صـادر بيروت، ط1/ 1999م: (ص241)، وينظر: التكملة لكتاب الصلة (2 / 294).
([14]) الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة، ابن عبد الملك المراكشي، تحقيق إحسان عباس، دار الثقافة، بيروت، 1964ﻫ: (6/129).
([15]) طبعتين الأولى: طبعة مكتبة الثقافة الدينية، القاهرة، تحقيق: د. محمد زينهم. وقد التقيت بالأخ الدكتور محقق الكتاب وسألته عن الأخطاء الموجودة في الكتاب، فقال: طبع الكتاب قبل أن أصحح الأخطاء.
والثانية: طبعـة دار أضـواء السلـف بالريـاض، طبعـة1/عام (1425ﻫ ـ 2004م)، تحقيق: رضا بو شامة الجزائري. وهي طبعة أجاد فيه صاحبها وأخرجها إخراجاً علمياً.
([16]) وهذا الكتاب لا يزال مخطوطاً كما قال الزركلي في الأعلام (6/88)، وهو موجود بالخزانة العامة في الرباط برقـم (97ك/1). وتوجـد صـورة مصورة عن المخطـوط في معهـد المخطوطات العربية بالقاهرة والخط لا يكاد يقرئ ومضمونه ـ والله أعلم ـ ومن خلال ما قرأت، فالحديث أيضاً عن الرجال الواردين في الموطأ وضبط أسمائهم والكلام عليهم.