• اسمه ونسبه وولادته:
  الدّكتور نظام بن محمّد صالح بن عبد الرّحمن يعقوبي، العبّاسيّ نسبًا، البحرينيّ مولدًا ومنشأً وموطنًا، الشّافعيّ مذهبًا.
  ولد بالبحرين يوم 24 رمضان 1378ﻫ الموافق لـ 2 أبريل 1959م.
• دراسته النّظاميّة والجامعيّة:
  درس بمدارس البحرين؛ فدرس الابتدائيّة، والإعداديّة، والثّانويّة، القسم العلميّ، وكان تاريخ تخرّجه عام 1975م، فحصل على الباكالوريا بمرتبة 18 على مستوى البحرين، وكانت الحكومة تبعث كل 30 تلميذًا من المتفوّقين خارج البحرين، وتهتمّ بهم، فكان هو من ضمنهم.
  ابتُعث إلى كندا لإكمال دراسته، فمن عام 1976م إلى عام 1981م، درس فيها مرحلة الإجازة؛ فحصل على الباكالوريوس (الإجازة) من جامعة «ماكجل» «MCGILL» بمونتريال كندا، وهي أشهر جامعة في كندا، مثل هارفرد في أمريكا، درس فيها الاقتصاد ومقارنة الأديان.
  ودرس فيهـا أيضًا بمعهد الدّراسات فيها، وهو أوّل معهد للدّراسات الإسلاميّة العليا في أمريكا الشّماليّة، كان قد أسّسه القسّيس المشهور «ولفرد كانتول سميث» «ZILFERD CANTZELL SMITH».
  وكانت المعاهد في أمريكا الشّماليّة قبل ذلك كلّها معاهد لدراسات الشّرق الأوسط أو الأدنى أو الشّرقيّات، أمّا معهد جامعة «ماكجل» فكان يمنح الماجستير والدّكتوراه في الفقه والتّفسير والحديث والتّصوّف وغيرها.
  واستفاد كثيرًا من مكتبتها النّفيسة المليئة بالمراجع الإسلاميّة بجميع اللّغات العالميّة، خاصّة العربيّة، والفارسيّة، والأرديّة، والتّركيّة، إضافة إلى اللّغات الأوروبّيّة.
  ثمّ درس مرحلـة الدّكتوراه في «جامعة ويلز» قسم الدّراسات الإسلاميّة في «لامبيتر»، وانتهى مـن جميع المتطلّبات من حضور وبحوث، ولكن تأخّر في تسليم البحث لأسباب خارجة عن إرادته، ثمّ منحته الدّرجة في أوائل عام 2005م عن رسالة فتاوى الإمام الغزاليّ الشّافعيّ الفقهيّة.
  وحصل على الدّكتوراه الثّانية من «جامعة لاهاي الدّوليّة» بهولاندا، قسم الدّراسات العليا عام 2014م.
• دراسته الشّرعيّة:
  ابتدأها منذ أن كان في العاشرة من عمره، وأوّل شيخ له هو الشّيخ عبد الله الفارسيّ الكجـويّ الصّدّيقيّ الشّافعيّ، من تلامذة سلطان العلماء الكبير الشّيخ عبد الرّحمن مـلّا يوسف رحمه الله تعالى، والدّارس بمكّة المكرّمة أيضًا بالصّولتيّة وغيرها.
  وبعد وفاته خلفه ابن أخيه الشّيخ العلّامة القاضي يوسف بن أحمد الصّدّيقيّ الشّافعيّ الأزهريّ؛ فدرس عليه.
  كما درس عند جمع من علماء البحرين الكبار، واستفاد منهم، ومنهم: الشّيخ محمّد صالح العبّاسيّ (صاحب المنظومات والمؤلّفات)، والشّيخ محمّد بن عبد اللّطيف آل سعد الفقيه المالكيّ، واستفاد كذلك من إخوانه الشّيخ عبد الرّحمن، والشّيخ إبراهيم، وغيرهم.
• شيوخه
  1. إبراهيم بـن حسن الأهدل؛ أجازه عامّة.
  2. إبراهيم بن عبـد الله بن عليّ باسند العموديّ.
  3. إبراهيم بن محمّد بن الصّدّيق الغماريّ؛ أجازه عامّة.
  4. أبو بكر العدني بن عليّ بن أبي بكر المشهور باعلوي الحسينيّ؛ أجازه عامّة.
  5. أبو بكر بن محمّد بن أبي بكر التّطوانيّ؛ أجازه عامّة.
  6. أحمد بن أبي بكر الحبشيّ؛ أجازه عامّة.
  7. أحمد بن أحمـد بن محمّد بلقاضي العدوليّ الوجديّ المغربيّ؛ أجازه عامّة.
  8. أحمد بن عبد الله بن عبد العزيز الرقيمي القديميّ الشّافعيّ المكّيّ؛ أجازه عامّة.
  9. أحمد بـن قاسم بن عليّ بن أحمد اليقينيّ الحسنيّ التّهاميّ؛ قرأ عليه بالرّياض المسلسل بالأوّليّة، وسمع عليه «الأوائل السّنبليّة»، وذيلها، و«الأوائل العجلونيّة، و«الشّمائل المحمّديّة» للتّرمذيّ، و«جزء اعتقاد البخاريّ»، و«نخبة الفكر»، و«قصيدة غـرامي صحيح»، و«لامية ابن تيميّة»، و«الأربعين النّوويّة» مع ما في آخرها من ضبط الألفاظ، و«الورقات» للجوينيّ، وأجازه عامّة.
  10. أحمد بن محمّد بن يعقوب المنشي، شيخ الحديث بجامعة تعاليم الدّين بالهند؛ أجازه عـامّة.
  11. أحمد بن محمّد رمضان الدّمشقيّ؛ أجازه عامّة.
  12. أحمد بن محمّد صالح الحبّال الدّمشقيّ؛ أجازه عامّة.
  13. أحمد طنطاويّ جوهريّ الجاكرتيّ؛ أجازه عامّة.
  14. أحمد عليّ بن محمّد يوسف ديوان السّورتيّ؛ سمع عليه «صحيح البخاريّ»، و«صحيـح مسلم»، و«موطّأ مالك» برواية يحيى بن يحيى اللّيثيّ، و«جزء محمّد بن عبد الله الأنصاريّ»، و«الشّمائل المحمّديّة» للتّرمذيّ، وسمع عليه «موطّأ مالك» برواية محمّد بن الحسن الشّيبانيّ من أوّله إلى آخره، وبقي مجلس واحد لم يقرأه عليـه، وأوائل الكتب السّتّة وأواخرها، وناوله الكتب المذكورة، وأجازه عامّة.
  15. أحمد مختار رمزي؛ أجازه عامّة.
  16. أحمد ميان بـن جميل أحمد بن سعيد بن أحمد بن حافظ أمير التّهانويّ الهنديّ؛ أجازه عامّة.
  17. أحمد نصيب المحاميد؛ أجازه عامّة.
  18. إدريس الفاسيّ الفهريّ المغربيّ؛ أجازه عامّة.
  19. إدريس بن الضّاوية العرائشيّ؛ سمع عليه الحديث المسلسل بالأوّليّة، وأوائل الكتب السّبعة، وأجازه عامّة.
  20. إدريس بـن محمّد بن جعفر الكتّانيّ الرّباطيّ المغربيّ؛ أجازه عامّة.
  21. إرشاد الحق الأثريّ؛ أجازه عامّة.
  22. إسماعيل بن عليّ الأكوع اليمنيّ؛ أجازه عامّة.
  23. إسماعيل كانكريا؛ سمع عليه الأوّليّة بليستر ببريطانيا، وأوائل كلّ من الكتب السّتّة، والموطّأين المشهورين، و«الشّمائل المحمّديّة»، و«ثلاثيّات البخاريّ»، وقصيدة بدر الميرتهيّ في «الشّمائل»، و«نخبة الفكر» لابن حجر العسقلانيّ، وتفسير سورة الأعراف من «تفسير الجلالين»، وأوّله وآخره، وأجازه عامّة.
  24. إعزاز الحقّ بـن مظهر الحقّ بن سفر الأركانيّ المكّيّ؛ أجازه عامّة.
  25. إقبال أحمد بن محمّد شكر الله الأعظميّ الهنديّ؛ أجازه عامّة.
  26. أكرم بن عبد الوهّاب الموصليّ؛ أجازه عامّة.
  27. أمر الله بن عبد اللّطيف الرّحمانيّ الهنديّ؛ أجازه عامّة.
  28. أنيس الرّحمن بن عبد السّبحان بن محمّد نعمان الأعظميّ؛ سمع عليه: المسلسل بالأوّليّة، وأول حديث من «صحيح البخاريّ»، و«ثلاثيّاته»، وأجازه عامّة.
  29. بدر الدّيـن بن عبد الرّحمن بن محمّد الباقر الكتّانيّ؛ أجازه عامّة.
  30. بديع الدّين الرّاشديّ؛ أجازه عامّة كتابة من السند، بعد زيارته له في مكة المكرمة حال إقامته فيها.
  31. التّهاميّ بن محمّد التّجانيّ الحدكرتيّ الوزّانيّ المغربيّ؛ أجازه عامّة.
  32. ثناء الله المـدنيّ؛ سمع عليه الكتب الآتية: «مسند أحمد بن حنبل»، و«صحيح البخاريّ»، و«صحيح مسلم»، و«جامع التّرمذيّ»، و«سنن أبي داود»، و«سنن النّسائيّ»، و«سنن ابن ماجه»، و«موطّأ مالك»، و«مسند الشّافعيّ» بفوت، و«مسند الحميديّ»، و«خلق أفعال العباد» للبخاريّ، و«خير الكلام في القراءة خلف الإمام»؛ له أيضًا، و«الشّمائل المحمّديّة» للتّرمذيّ مرّتين، و«بلوغ المرام» لابن حجر، و«المنتخب من مسند عبد بن حميد»، و«المعجم الصّغير» للطّبرانيّ، و«رسالة أبي داود إلى أهل مكّة في وصف سننه»، و«الإيمان» لابن أبي شيبة، و«الأربعين» للنّوويّ مع ما في آخرها من ضبط الألفاظ مرّتين، و«العقيدة الطّحاويّة»، و«نخبة الفكر» لابن حجر مرّتين، و«كشف المغطّا في فضل الموطّا» لابن عساكر، و«الرّسالة» للشّافعيّ، و«المحدّث الفاصل» للرّمهرمزيّ، و«الكفاية» للخطيب البغداديّ، و«الجامع لأخلاق الرّاوي وآداب السّامع»، له أيضًا، و«الإلماع إلى معرفة أصول الرّواية وتقييد السّماع» للقاضي عياض، و«ألفية العراقي» في الحديث، و«جزء اعتقاد البخاريّ»، و«قصيدة غرامي صحيح»، و«لامية ابن تيميّة»، و«الورقات» للجوينيّ، وغير ذلك، وأجازه عامّة مرارًا وتكرارًا، شفاهًا وخطًّا.
  33. جعفر ابن الحاج السّلميّ المغربيّ؛ سمع عليه الحديث المسلسل بالأوّليّة، والحديـث الأوّل والأخير من كتاب «الرّحلة في طلب الحديث» للإمام الخطيب البغداديّ، وأجاز أحدهما الآخر تدبّجًا.
  34. جلال الدّين بن عبد الله بن دوست السّنديّ؛ أجازه عامّة.
  35. جميـل أحمد بن حسين المظاهريّ؛ سمع عليه المسلسل بالأوليّة، والمسلسل بالمحبّة من كتاب «الفضل المبين» لوليّ الله الدّهلويّ، وأجازه عامّة.
  36. حافظ إلياس؛ أجازه عامّة.
  37. حبيب الرّحمن بن محمّد صابر بن عناية الله الأعظميّ؛ أجازه عامّة كتابة من الهند.
  38. حسن بن حسين باسندوه الحسينيّ الجدّيّ؛ سمع عليه بجدّة الحديث المسلسل بالأوّليّة، والمشابكة، والمصافحة، و«سفينة النّجاة» كاملة، وبعض المجالس من «ألفية العراقيّ» في السّيرة النّبويّة، وغير ذلك، وأجازه عامّة.
  39. الحسن بن محمّد بن الصّدّيق الغماريّ؛ زاره في بلجيكا، وقرأ عليه الأوّليّة، وأجازه عامّة.
  40. حسـين بن محمّد بن هادي السّقّاف، أَجازه عامةً .
  41. حسين عسيران؛ سمع منه الحديث المسلسل بالأوّليّة، وناوله «ثبته»، وأجازه عامّة.
  42. حمّاد بن محمّد الأنصاريّ المدنيّ؛ سمع منه الحديث المسلسل بالأوّليّة، وزاره في بيته مرارًا، وكانت بينهما مهاتفات ومذاكرات في العلم، وأجازه عامّة.
  43. رحمة الله الأركانيّ، سمع عليه الحديث المسلسل بالأوّليّة، و«الشّمائل المحمّديّة» للتّرمذيّ كاملة، و«نزهة النّظر شرح نخبة الفكر» لابن حجر العسقلانيّ، وأجازه عامّة.
  44. رشيد أحمد بن حبيب الرّحمن بن محمّد صابر الأعظميّ؛ أجازه عامّة.
  45. رشيد بن أحمد العلو النّجّار الحلبيّ؛ أجازه عامّة.
  46. زهـير الشّاويش؛ سمع عليه ببيته ببيروت «جزء الحسن بن عرفة العبديّ»، وأجازه عامّة.
  47. سالم بن عبد الله بن عمر بن أحمد بن عمر الشّاطريّ؛ أجازه عامّة.
  48. سعد بن سالم باشكيل الخزرجيّ الحضرميّ، أجازه عامّة.
  49. سعيد بن مساعد بن عابد الحسينيّ الحارثيّ الشافعيّ؛ أجازه عامّة.
  50. سـليمان الأهدل الزّبيديّ اليمنيّ؛ زاره ببيته بصنعاء صحبة بعض الكرماء، وسمـع عليه الحديث المسلسل بالأوّليّة، و«المنهاج» للنّوويّ، و«متن الزّبد» لابن رسلان، و«تحرير اللّباب» للقاضي زكريّا الأنصاريّ، و«متن الغاية» لأبي شجاع، وأجازه عامّة.
  51. شبير أحمد بن أحمد؛ أجازه عامّة.
  52. شكري بن أحمد بن عليّ لحفي الدّمشقيّ؛ أجازه عامّة.
  53. شير محمّد علويّ اللّاهوريّ نزيل مكّة المكرّمة؛ أجازه عامّة.
  54. صبحي السّامرّائيّ؛ سمع عليه «مسند أحمد بن حنبل»، و«صحيح البخاريّ»، و«صحيح مسلم»، و«جزء الحسن بن عرفة العبديّ»، وأوائل الكتب السّبعة، ونبذًا من «ثبت نعمان الآلوسيّ»، وأجازه عامّة.
  55. طاهر بن الحـاج محمّد بن محمّد وحيد قضيماتي الحلبيّ؛ أجازه عامّة.
  56. ظهـير الدّين الأثريّ الرّحمانيّ المباركفوريّ؛ سمع عليه «صحيح البخاريّ»، و«صحيح مسلم»، و«جزء محمّد بن عبد الله الأنصاريّ»، و«فوائد ابن ماسي»، و«الأدب المفرد» للبخاريّ، و«أوائل محمّد سعيد سنبل»، وأجازه عامّة.
  57. عبد الحنـان بن سيد طالب حسين الفيصل آبادي الحسينيّ المدنيّ؛ أجازه عامّة .
  58. عبد الرّحمن الملاّ الأحسائيّ؛ سمع منه الأوّليّة، وأجازه عامّة.
  59. عبد الرّحمن بن عبد الحيّ الكتّانيّ الفاسيّ المغربيّ؛ سمع عليه المسلسل بالأوّليّة، وسمع عليه «أوائل إسماعيل العجلونيّ»، وقرأ عليه عشرة أحاديث الأولى من «جزء ابن عرفة»، وخمسة أحاديث الأولى من «الشّمائل المحمّديّة» للتّرمذيّ، ثمّ سمع عليه جميع «صحيح البخاريّ»، و«صحيح مسلم»، و«الأدب المفرد» للبخاريّ، و«الشّفا» للقاضي عياض، و«الشّـمائل المحمّديّة» للتّرمذيّ، و«عوارف المعارف» للسّهرورديّ، و«جزء في طرق حديث ليس من امبر امصّيام في امسفر»، و«جزء في طرق حديث سيّدنا عقبة بن عامر رضي الله عنه»، و«جزء المصافحات» ثلاثتها للقاضي أبي بكر ابن العربي»، و«إنشادات المنتوريّ»، و«دلائل الخيرات» لمحمّد بن سليمان الجزوليّ، و«الأوائل» لمحمّد سعيد سنبل، و«أوائل إسماعيل العجلونيّ» للمرّة الثّانية، و«الأربعين المسلسلة بالأشراف الحسينيّين» لمحمّد عبد الحيّ الكتّانيّ، و«المسلسلات العشرة» للسّنوسيّ، و«البردة» للبوصيريّ، والقصيدة الوضّاحيّة في مدح أمّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها» لابن بهيج الأندلسيّ، ولامية ابن الورديّ» في الحكم والآداب، و«أجود مسلسلات الشّيخ عبد الرّحمن الكتّانيّ» من تخريج محمّد حُحُود التّمسمانيّ له، و«ألفية السّند» لمحمّد مرتضى الزّبيديّ، و«مولد البرزنجيّ»، والمسلسل بحرف العين، وحديث الطّبرانيّ الثّلاثيّ من كتاب «التّراتيب الإداريّة» لمحمّد عبد الحيّ الكتّانيّ، و«جزء محمّد بن عبد الله الأنصاريّ» مرّتين، و«فوائد ابن ماسي» مرّتين، و«القول المحرّر الزاكيّ في إجازة أحمد بن محمّد الأنطاكيّ» لمحمّد مرتضى الزّبيديّ، وأول حديث من «مشيخة الإمام الميدوميّ» مع ترجمـة البوصيريّ في آخره مع أبيات من البردة، وغير ذلك، ومقدّمة كتاب «فهـرس الفهارس» للإمام محمّد عبد الحيّ الكتّانيّ إلى قوله «حرف الألف»، والحديث الأوّل والأخير من كتاب «رياضة المتعلّمين» لابن السّنّيّ، ورسالة في الأوقاف للحافظ يوسف ابن عبد الهادي الدّمشقيّ، وأوّل «الرّسالة القشيريّة»، وأوّل حديث من جزء «إحياء الميت بفضائل أهل البيت» للإمام السّيوطيّ، وآخر حديث منه، وأجازه عامّة.
  60. عبـد الرحمنّ بن محمود أبو مضاي الجهنيّ الينبعاويّ المدنيّ؛ أجازه عامّة.
  61. عبد الرّزّاق الحلبيّ الدّمشقيّ؛ أجازه عامّة.
  62. عبد الرّشيـد بن عبد الله شافعيّ الجاكرتيّ؛ أجازه عامّة.
  63. عبد السّتّار أبو غدّة؛ قرأ عليه المسلسل بالأوّليّة، و«جزءًا فيه ذكر حال عكرمة مولى عبـد الله بن عبّاس وما قيل فيه» لعبد العظيم المنذريّ، قرأه عليه في طائـرة الخطـوط الجوّيّة البريطانيّة المتّجهة من لندن إلى البحرين يوم الاثنين 6 جمادى الآخرة 1421ﻫ ، وأجازه عامّة مرارًا، كما أجازا بعضهما تدبّجًا بالدّار البيضاء بالمغرب يوم الأحد 25 رجب 1438ﻫ .
  64. عبد السّلام حبوس الجعفريّ المصريّ؛ سمع منه الحديث المسلسل بالأوّليّة، وزاره الشّيـخ حبوس الشّيخ نظام بالبحرين قديمًا، وتذاكر معه، وهو الذي دلّه على شيخه محمّد ياسين الفادانيّ، وأجازه عامّة.
  65. عبد العزيز بن سعيد بن غالب؛ أجازه عامّة.
  66. عبد العزيز بن محمّد بن الصّديق الغماريّ؛ أجازه عامّة.
  67. عبد العظيم بن محمّد المهدي الكتّانيّ المغربيّ؛ أجازه عامّة.
  68. عبد الغفور النّاصر التّطـوانيّ المغربيّ؛ سمع عليه الحديث المسلسل بالأوّليّة، وأوائل الكتب السّبعة، وأجازه عامّة.
  69. عبد الفتّاح أبو غدّة الحلبيّ؛ سمع منه الحديث المسلسل بالأوّليّة، وأجازه عامّة، واستفـاد من أدبه وأخلاقه، وبينهما مراسلات، وذكره الشّيخ أبو غدّة في مقدمة «أوائل محمّد سعيد سنبل» (ص32)، وحلاّه فيها بـ«الأستاذ العالم الفاضل الشّيخ...»، كما ذكره في مقدّمة «الإحكام في تمييز الفتاوى عن الأحكام»، وكان مرافقه في محاضرات في البحرين؛ وهي مسجّلة على الفيديو، ولم يتيـسّر له سماع الكتب عليه غير مجلس ختم «سنن أبي داود» عند الشّيخ محمّد ياسين الفادانيّ المكّيّ.
  70. عبد القـادر بن دبوان بن أحمد بن مقبل آل فقي الـشّرعبيّ؛ أجازه عامّة.
  71. عبد القيّوم بن زين الله البستويّ الرّحمانيّ؛ سمع عليه «بلوغ المرام» لابن حجر، والكثير من «صحيح البخاريّ»، ومقدّمة «صحيح مسلم» ومجالس منه، و«الشّمائل المحمّديّة» كاملًا، كما سمع منه مجلسًا من «صحيح مسلم» بمنزل الشّيخ محمّد بن ناصر العجميّ، وبعض الأجزاء الحديثيّة، وأجازه عامّة.
  72. عبد القيّوم بن فضل الله القريـشيّ؛ سمع عليه بمنزله ببرمنغهام ببريطانيا: المسلسل بالأوّليّة، وأوائل الكتب السّبعة، وجميع «برّ الوالدين للبخاريّ»، و«القصيدة الوضّاحيّة في مدح عائشة أمّ المؤمنين» لابن بهيج الأندلسيّ، ومقدّمة الشّاه وليّ الله الدّهلويّ لقراءة البخاريّ، و«نخبة الفكر» لابن حجر، وقصيدة «غرامي صحيح» لابن فرح الإشبيليّ، و«ما يجب حفظه للنّاظر» للشّاه عبد العزيز الدّهلويّ، و«قصيدة الحكم بن معبد الخزاعيّ» في السّنة، و«جزء اعتقاد البخاريّ»، وأوّل حديث من «نغبة الظّمآن» لأبي حيّان، وأوّل شعر منه، وجميع «جزء محمّد بن عبـد الله الأنصاريّ»، و«فوائد ابن ماسي»، و«الأربعين النّوويّة» مع التّتمّة لابن رجب الحنبليّ، وأوّل ثلاثة أحايث من «الشّمائل المحمّديّة» للتّرمذيّ، وآخر ثلاثة أحـاديث منه، وأوّل ثلاثة أحاديث من «جزء الحسن بن عرفة العبديّ»، وأجازه عامّة.
  73. عبد الكريم بن محمود بن سعيد الهنديّ البيت سحميّ؛ أجازه عامّة.
  74. عبد الكريم مسرور البيضاويّ المغربيّ؛ قرأ عليه حديث الرّحمة المسلسل بالأوّليّة، وأوّل حـديث من «صحيح البخاريّ»، وسمع عليه بقراءتي المسلسل بالمالكيّة، وأحـاديث مسلسلة بالمغاربة، وأربعين مسلسلة بالأشراف، وأحاديث مسلسلة بحرف العين، وأجازه عامّة.
  75. عبد اللّه التّليديّ الطّنجيّ المغربيّ؛ سمع عليه المسلسل بالأوليّة، والمسلسل بالعيد مرارًا، ومن أوّل «الفوائد الجليلة في مسلسلات ابن عقيلة» إلى آخر الحديث المسلسل بالمصافحـة، و«جزء الحسن بن عرفة العبديّ»، والقصيدة الوضّاحيّة في مدح أمّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها» لابن بهيج الأندلسيّ، وأوّل كتاب «الفوائدة الجليلة في مسلسلات ابن عقيلة»، وأجازه عامّة.
  76. عبد الله النّاخبيّ؛ سمع منه الحديث المسلسل بالأوّليّة، وسمع عليه أوائل الكتب السّتّة، وأجازه عامّة.
  77. عبد الله بن عبد العزيز بن عقيل العقيل؛ سمع عليه المسلسل بالأوليّة، و«جزء محمّد بن عبد الله الأنصاريّ» رواية أبي مسلم إبراهيم بن عبد الله بن مسلم الكجّيّ عنه، و«جزء الحسن بن عرفة العبديّ»، و«اعتقاد سفيان بن سعيد الثّوريّ»، و«أربعون حديثًا مخرّجة عن كبار مشيخة الحافظ شيخ الإسلام ابن تيميّة» تخريج أمين الدّين إبراهيم الوانيّ الدّمشقيّ، و«مأخذ العلم» لابن فارس، و«خصائص مسند الإمام أحمـد» لأبي موسـى المدينيّ، و«القواعد الفقهيّة» لعبد الرّحمن ابن سعدي، و«الأربعين» للحسن بن سفيان النّسويّ، و«النّوافح المسكيّة من الأربعين المكّيّة» من مروّيات عبد الله ابن عقيل، تخريج محمّد زياد التّكلة، وأكثر من عشرة آلاف حديث من «مسنـد أحمد بن حنبل»، كما قرأ عليه «جزء في الإجازة» لمنصور ابن سليم الهمدانيّ الإسكندرانيّ الشّافعيّ، و«القصيدة الوضّاحيّة في مدح السّيّدة عائشة أمّ المؤمنين» لابـن بهيـج الأندلسيّ، و«قصيدة في مدح السّنّة واتّباع عقيدة السّلف» لأبي طاهر السّلفيّ، وأجازه عامّة.
  78. عبد الله بن عبد الله بن يحيى الشّعبيّ اليّمنيّ؛ أجازه عامّة.
  79. عبد الله بن عـليّ بن بخيت المكّيّ، زاره في بيته بالشّاميّة من مكّة المكرّمة، وسمع عليه، وأجازه عامّة.
  80. عبد الله بن عمر الأهدل؛ سمع عليه «صحيح مسلم»، وأجازه عامّة.
  81. عبد الله بـن محمّد بن الصّدّيق الغماريّ الطّنجيّ المغربيّ؛ سمع منه المسلسل بالأوّليّة بمكّة المكرّمة، وسمع عليه أواخر «سنن أبي داود» في مجلس الختم على محمّد ياسـين الفادانيّ، كما سمع عليه بلفظ الفادانيّ جميع المسلسلات المضمنة في «سنن أبي داود»، وكانت بينهما مراسلات، وأهدى له الكثير من كتبه، وأجازه عامّة.
  82. عبد الماجـد الحنّاويّ الدّمشقيّ المدنيّ؛ أجازه عامّة.
  83. عبد الهادي التّازي؛ سمع عليه الحديث المسلسل بالأوّليّة، وجميع «جزء المصافحات» للقـاضي أبي بكر ابن العربيّ، وأوّل حديث من «صحيح البخاريّ»، وآخـره، وأوّل «الموطّأ» إلى نهاية الباب الأوّل منه، وآخر باب منه برواية يحيى بن يحيى اللّيثيّ، و«ثلاثيّات البخاريّ»، و«ثلاثيّ التّرمذيّ»، و«ثلاثيّات ابن ماجه»، و«ثلاثيّات الدّارميّ»، و«ثلاثيّات عبد بن حميد الكـسّيّ»، و«ثلاثيّات الطّبرانيّ»، وجميع «حزب الجوّ» لعبـد الهادي التّازيّ، وأوّل «الأربعين» للنّوويّ، وأجازه عامّة.
  84. عبد الهادي الحسيسين التّطوانيّ المغربيّ؛ سمع عليه الحديث المسلسل بالأوّليّة، والمحمّدين، والمحمّدين في أكثـره، والحديث الأوّل من جزء «فضائل شهر رجب» للإمام الحسن بن محمّد بن الحسن الخلّال، وأجازه عامّة.
  85. عبد الواحد أخريف التّطوانيّ المغربيّ؛ أجازه عامّة.
  86. عبد الوكيل بن عبد الحقّ الهاشميّ؛ سمع عليه الكتب الآتية: «صحيح البخاريّ»، و«صحيح مسلـم»، و«جامـع التّرمذيّ»، و«سنن أبي داود»، و«سنن النّسائيّ»، و«سـنن ابـن ماجـه»، و«موطّأ مالك» برواية يحيى بن يحيى اللّيثيّ، و«مسند الشّافعيّ» بفوت، و«مسند أحمد»، و«المصعد الأحمد في ختم مسند الإمام أحمد» لابن الجزريّ، و«خصائص مسند الإمام أحمد بن حنبل» لأبي موسى محمّد المدينيّ الأصبهانيّ، و«مسند الحميديّ»، و«خلق أفعال العباد للبخاريّ»، و«خير الكـلام في الـقراءة خلـف الإمام»؛ لـه أيضًا، و«الشّمائل المحمّديّة» للتّرمذيّ، و«بلوغ المرام» لابن حجر، و«المنتخب من مسند عبد بن حميد»، و«المعجم الصّغير» للطّبرانيّ، و«رسالة أبي داود إلى أهل مكّـة في وصف سننه»، و«الإيمان» لابن أبي شيبة، و«الأربعين» للنّوويّ، و«العقيدة الطّحاويّة»، و«نخبة الفكر» لابن حجر، و«كشف المغطّا في فضل الموطّا» لابن عساكر، و«الرّسالة» للشّافعيّ، و«النّادريّات من العشاريّات» لجلال الدّين السّيوطيّ، و«مشكاة المصابيح» للخطيب التّبريزيّ بأفوات مختلفة، و«جزء محمّد بن عبد الله الأنصاريّ» رواية أبي مسلم إبراهيم بن عبد الله بن مسلم الكجّيّ عنه، و«ألفية العراقي» في الحديث، و«مجلس المنذريّ» في فضل صيام عاشوراء، و«مسألة حديثيّة» لأبي الحجّاج المزّيّ، و«ثلاثيّات مسند الإمام أحمد» لمحبّ الدّين المقدسيّ، و«الأربعين» للحسن بن سفيان النّسويّ، وألف حديث وزيادة من «ترتيب مسند الشّافعيّ» لسنجر، وغير ذلك، وأجازه عامّة مرارًا وتكرارًا، شفاهًا وخطًّا.
  87. عبيد الله الرّحمانيّ المباركفوريّ؛ أجازه عامّة.
  88. العربي بوعيّاد الطّنجيّ؛ أجازه عامّة.
  89. عصام بـن محمّد رضا بن إبراهيم العطّار الدّمشقيّ؛ أجازه عامّة.
  90. عليّ الرّيسونيّ الشّفشاونيّ؛ أجازه عامّة.
  91. عليّ بن أحمـد عوضي الفارسيّ؛ قرأ عليه الحديث المسلسل بالأوّليّة، وأجازه عامّة.
  92. عليّ بن حسن عيديد؛ أجازه عامّة.
  93. عليّ بن سـالم بكير؛ أجازه عامّة.
  94. عليّ بن محمّد توفيق النّحّاس الحسنيّ القاهريّ المصريّ؛ سمع عليه «جزء البطاقة» لحمزة الكنانيّ، و«جزءًا فيه أربعة أحاديث» للفقيه نصر المقدسيّ، و«جزء الحلـوى»، و«فتوى الحافظ المزّيّ في الأربعين الودعانية الموضوعة»، و«قصيدة المقدسيّ» في المدلّسين، وقصيدة الشّيخ في «الوقف على كلاّ وبلى»، وبعض «صحيح مسلم»، وأجازه عامّة.
  95. عليّ زوبـر الأهدل؛ سمع عليه «صحيح البخاريّ»، و«صحيح مسلم»، و«جزء محمّـد بن عبد الله الأنصاريّ»، و«فوائد ابن ماسي»، و«الأدب المفرد» للبخاريّ، و«أوائل محمّد سعيد سنبل»، وأجازه عامّة.
  96. عمر المحضـار بن محمّد بن عبد الله العيدروس، سمع منه المسلسل بالأوّليّة، وزاره في بيته في (أبو ظبي)، وأجازه عامّة.
  97. عمر بن حامد بن عبد الهادي بن عبد الله بن عمر بن أحمد الجيلانيّ المكّيّ؛ زاره بمكّة وسمع منه المسلسل بالأوّليّة، وحضر عنده مجلسًا في «سنن أبي داود» من كتاب الشّفعة، وأجـازه عامّة.
  98. عمر بن حسن بن عثمان فلان؛ أجازه عامّة.
  99. عمـر بن عبد الكريم الصّبّاغ الحمويّ الدّمشقيّ؛ أجازه عامّة.
  100. العيّاشيّ بن سالم الفيلاليّ بابا الصّحراويّ الأصل الفاسيّ؛ سمع عليه «دلائل الخيرات» لمحمّد بن سليمان الجزوليّ، وغير ذلك، وأجازه عامّة.
  101. غلام الله رحمتـي بن رحمة الله بن محمّد خان رحمتي القندوزيّ الكاكريّ البشاوريّ؛ سمع عليه «صحيح البخاريّ»، و«صحـيح مسلم» مرّتين، و«الشّمائل المحمّديّة» للتّرمذيّ، و«الأوائل السّنبليّة»، و«الفضل المبين في المسلسل من حديث النّبيّ الأمين» لوليّ الله الدّهلويّ، و«جزء اعتقاد البخاريّ»، و«نخبة الفكر»، و«قصيدة غرامي صحيح»، و«لامية ابن تيميّة»، و«الأربعين النّوويّة» مع ما في آخرها من ضبط الألفاظ، و«الورقات» للجوينيّ، وأجازه عامّة.
  102. فريد اللّكنويّ؛ إجازة عامة.
  103. فضل الرّحيم بن محمّد حسن الأمرتسريّ الأصل اللّاهوريّ، سمع منه المسلسل بالأوّليّة، وآخر حديث من «صحيح البخاريّ»، وقرأ عليه أوّل حديث مـن «صحيح البخاريّ»، وسمع عليه أوّل حديث من «صحيح مسلم»، وأجازه عامّة.
  104. قاسم بن إبراهيم بن حسن البحر القديميّ الحسينيّ؛ أجازه عامّة.
  105. قاسم بن محمّد بن قاسم الأهدل؛ أجازه عامّة.
  106. لامباك الترنكانوي الماليزيّ؛ أجازه عامّة.
  107. مالـك بن العربي السّنوسيّ؛ سمع منه المسلسل بالأوّليّة، وسمع عليه «المسلسلات العشرة لمحمّد بن عليّ السّنوسيّ، و«جزء الحسن بن عرفة العبديّ»، و«جـزء محمّد بن عبد الله الأنصاريّ»، و«فوائد ابن ماسي»، وأوّل «الموطّأ»، وآخره، وكتاب الأيمان والنّذور من «صحيح البخاريّ»، وأجازه عامّة.
  108. مأمون بن عبد الحفيظ الفاسيّ الرّباطيّ المغربيّ؛ أجازه عامّة.
  109. محمّد ابن عبد الرّازق المرّاكشيّ المغربيّ؛ أجازه عامّة.
  110. محمّد إسـرائيل بـن إبراهيم النّدويّ الهنديّ؛ سمـع عليـه الكتب الآتية: «صحيح البخاريّ»، و«صحيح مسلم» مرّتين، و«جامع التّرمذيّ»، و«سنن أبي داود»، و«سنن النّسائيّ»، و«سنن ابن ماجه»، و«موطّأ مالك» برواية يحيى بن يحيى اللّيثيّ، و«مسند الشّافعيّ» بفوت، و«مسند الحميديّ»، و«خلق أفعال العباد» للبخاريّ، و«خير الكلام في القراءة خلف الإمام»؛ له أيضًا، و«الشّمائل المحمّديّة» للتّرمذيّ ثلاث مرّات، و«بلوغ المرام» لابن حجر، و«المنتخب من مسند عبد بن حميد»، و«المعجم الصّغير» للطّبرانيّ، و«رسالة أبي داود إلى أهل مكّة في وصف سننه»، و«الإيمان» لابن أبي شيبة، و«الأربعين» للنّوويّ، و«العقيدة الطّحاويّة»، و«نخبـة الفكـر» لابن حجـر، و«كشـف المغطّا في فضـل الموطّا» لابـن عساكر، و«الرّسالة» للشّافعيّ، و«جزء محمّد بن عبد الله الأنصاريّ»، و«فوائد ابن ماسي»، و«الأدب المفـرد» للبخاريّ، و«أوائـل محمّـد سعيد سنبـل»، و«الفضـل المبين في المسلسل من حديث النّبيّ الأمين» لـوليّ الله الدّهلويّ، وغير ذلك، وأجازه عامّة مرارًا وتكرارًا، شفاهًا وخطًّا.
  111. محمّـد أكبر الفاروقيّ؛ سمع عليه بعض «صحيح مسلم»، وأجازه عامّة.
  112. محمّد السّعيد أبو هاجر بن بسيوني بن السّيّد بن محمّد بن عليّ زغلول الإبيانيّ؛ أجازه عامّة.
  113. محمّد الشّاذليّ النّيفر؛ أجازه عامّة.
  114. محمّـد الصّدّيق الرونـدة الرّباطـيّ المغربيّ؛ سمـع عليـه المسلسـل بالأوّليّة، وخمسة أحاديث الأولى من «الشّمائل المحمّديّة» للتّرمذيّ، وآخر باب منه، وأربع أبيـات الأولى مـن «شفاء العليل بتحويـل البردة من بحر البسيط إلى بحر الطّويل»، ثمّ سبع أبيات الأولى من «التّرصيع في تضمين البردة على نوع بديع من علم البديع»، ثمّ تسع أبيات الأولى من «تفريج الشّدّة في تشطير البردة»، ثمّ تسع أبيات الأولى من «القصيدة الكافية بتضمين الهمزيّة في كامليّة كافية»، ثمّ تسع أبيات الأولى من «العدّة من إنشاء همزية من البردة»، ثمّ من أوّل «الوردة في تخميس البردة» إلى «ومضطرم» كلّها لشيخه العلّامة القاضي أحمد سكيرج، وكذلك سمع عليه أوائل الكتب السّبعة من فهرسته «إعلام أهل المودّة بمرويّات الشّيخ الأديب محمّد الصّدّيق الرّوندة» أجازه عامّة.
  115. محمّد العربي برّوحو التّطوانيّ المغربيّ؛ أجازه عامّة.
  116. محمّد المهـدي بن محمّد العربي العزّوزيّ الإدريسيّ الحسنيّ؛ أجازه عامّة.
  117. محمّـد أيّوب السّورتيّ؛ أجازه عامّة.
  118. محمّد بشير الباني الدّمشقيّ؛ أجازه عامّة.
  119. محمّد بن أبي بكر بن أحمـد الحبـشيّ اليمنيّ الجديّ؛ أجازه عامّة.
  120. محمّد بن إسماعيل العمرانيّ اليمنيّ؛ سمع منه الأوّليّة، والمسلسلات المضمّنة في «الدّر الفريد الجامع لمتفرّقات الأسانيد» لشيخه عبد الواسع الواسعيّ، وسمع عليـه ثبت شيخه المذكور من أوّله إلى باب تفضيل كتب آل البيت، وقرأ عليه كتابًا للشّوكانيّ، وأجازه عامّة.
  121. محمّد بـن الأمين بوخبزة التّطوانيّ المغربيّ؛ التقى به بمكّة، وسمع منه المسلسل بالأوّليّة، ثمّ زاره ببيتـه بتطوان، وسمـع عليه أيضًا المسلسل بالأوّليّة، والمسلسل بالمحمّدين، والحديث المسلسل بالمحمّدين في أكثره، والمسلسل بالمغاربة (حديث الثّمر)، والحديث الأوّل من «الرّحلة في طلب الحديث» للخطيب البغداديّ، وأجازه عامّة.
  122. محمّد بن الحاجّ عابدين بن أحمد البكاي الكنتيّ العقبيّ الفهريّ الجزائريّ؛ أجازه عامّة.
  123. محمّد بـن المكّيّ بربيش الرّباطيّ المغربيّ؛ أجازه عامّة.
  124. محمّد بن حـسن الفلانيّ؛ أجازه عامّة.
  125. محمّـد بن حسين بن محمّد بدر الجوبرانيّ الدّمشقيّ؛ أجازه عامّة.
  126. محمّد بن حمّـاد الصّقلّيّ الفاسيّ المغربيّ الضّريرّ؛ سمع عليه الحديث المسلسل بالأوّليّة، والمحمّدين، والفاسيّين، والمالكيّة، والمغاربة، والمحبّة، و«الأربعين المسلسلة بالأشراف بالحسينيّين»، ومنظومته «الجوهر المنظّم في سيرة النّبيّ المعظّم ﷺ»، وأجازه عامّة.
  127. محمّد بن درويش الخطيب؛ سمع منه في «أبو ظبي» الأوّليّة، والمحبّة، والمصافحة، وناوله ثبت شيخه «الأنوار الجليّة في مختصر الأثبات الحلبيّة»، وأجازه عليه عامّة.
  128. محمّد بن عبد العليّ الأنصاريّ الأعظميّ؛ سمع عليه «صحيح مسلم»، و«النّادريّات من العشاريّات» لجلال الدّين السّيوطيّ، و«جزء محمّد بن عبد الله الأنصاريّ» روايـة أبي مسلم إبراهيم بن عبد الله بن مسلم الكجّيّ عنه، و«مشكاة المصابيح» للخطيب التّبريزيّ بأفوات مختلفة، وأجزاء أخرى، وأجازه عامّة.
  129. محمّـد بـن عبد الله شجاع آبادي؛ سمع عليه «صحيح البخاريّ» كاملاً، وأجازه عامّة.
  130. محمّد بن عبد الله عيتاني البيروتيّ؛ أجازه عامّة.
  131. محمد بن عبـده بن سليمان الأهدل؛ أجازه عامّة.
  132. محمّد بـن عليّ بن آدم بن موسى الإثيوبيّ الولّويّ؛ أجازه عامّة.
  133. محمّد بن علي بن محمّد عبد القادر عجلان الحسينيّ اليمنيّ؛ أجازه عامّة.
  134. محمّد بن قاسم بن إسماعيل الوشليّ؛ سمع عليه «صحيح البخاريّ»، و«صحيـح مسلم» مرّتين، و«الشّمائل المحمّديّة» للتّرمذيّ، و«الأوائل السّنبليّة»، و«الفضل المبين في المسلسل من حديث النّبيّ الأمين» لوليّ الله الدّهلويّ، وأجازه عامّة.
  135. محمّد بـن لطفي الصّبّاغ؛ سمع عليه بالرّياض «رسالة أبي داود إلى أهل مكّة في وصف سننه»، و«فضائل الشّام» لابن تيميّة، وأجازه عامّة.
  136. محمّد بن محمّد البقّاليّ الطّنجيّ المغربيّ؛ أجازه عامّة.
  137. محمّد بن محمّد الزّيزيّ الفاسيّ المغربيّ؛ أجازه عامّة.
  138. محمّـد بن محمّد بن أبي بكر التّطوانيّ السّلاويّ؛ أجازه عامّة.
  139. محمّد بـن محمّد بن إسماعيل بن مطهر المنصور اليمانيّ؛ زاره ببيته بصنعاء صحبة بعض الفضلاء، فسمع عليه الحديث المسلسل بالأوّليّة، وأوائل الكتب السّتّة، وثلاثة أحاديث من «ثلاثيّات البخاريّ»، وباب الاغتباط في العلم والحكمة، وباب قول النّبيّ ﷺ: «اللّهم علّمه الكتاب» من «صحيح البخاريّ»، وأجازه عامّة.
  140. محمّد بن محمّد بن محمّد الحجوجيّ الدّمناتيّ الجديديّ المغربيّ؛ أجازه عامّة.
  141. محمّد تقيّ بـن محمّد شفيع العثمانيّ؛ سمع منه المسلسل بالأوّليّة، وسمع عليه المسلسل بالسّؤال عن الاسم وتوابعه، وبقراءة سورة الصّفّ، وبالمحبّة، وبالعدّ على الأصابع، وبالإضافة على الأسودين التّمر والماء، وبمناولة السّبحة، وبالمصافحة، وبالمشابكة، وبالإسقاء، وبتقريب الجوز والجبن، والتّلقيم، وبالقبض على اللّحية، وبالرّؤية، و«أوائل محمّد سعيد سنبل»، و«الشّمائل المحمّديّة» للتّرمذيّ كامـلاً بالحرم المكّيّ الشّريف، وأوّل «الموطّأ» برواية محمّد بن الحسن الشّيبانيّ، وآخـره، وقرأ عليه «مقدّمة تكملة شرحه لصحيح مسلم» في منزله بكراتشيّ، ثمّ سمع عليه المسلسل بالحنفيّة، واستفاد كثيرًا من فقهه وعلمه، وأجازه عامّة، وهو عضو معه في عدد من الجمعيّات العلميّة والشّرعيّة.
  142. محمّد ثابت منلا آل كيّاليّ الإدلبيّ؛ أجازه عامّة.
  143. محمّد حياة بن محمّد ظهور السَّنبهليّ الهنديّ؛ أجازه عامّة باستدعاء شيخه محمّد ياسين الفادانيّ.
  144. محمّـد زكرّيا بن محمّد عليّ المسعود البابيّ؛ أجازه عامّة.
  145. محمّد سالم القاسميّ؛ أجازه عامّة.
  146. محمّد سعيد الكحيل الحمصيّ؛ أجازه عامّة.
  147. محمّـد سعيد بن محمّد المشّ الرّشد الدّيرعطانيّ؛ أجازه عامّة.
  148. محمّد سعيد بن نجيب البادنجكيّ الحلبيّ؛ أجازه عامّة.
  149. محمّد سلـمان المنصورفوريّ؛ أجازه عامّة.
  150. محمّد شريف الكشميريّ؛ أجازه عامّة، وهو يروي عن أنور شاه الكشميريّ.
  151. محمّد شكور امرير الميادينيّ الأردنيّ؛ سمع عليه بمكّة «موطّأ مالك» بروايـة محمّد بـن الحسن الشّيبانيّ، وهـو سمعـه كاملاً على محمّد ياسين الفادانيّ، وأجازه عامّة.
  152. محمّد صهيب بن محمّد الشّاميّ الحلبيّ؛ أجازه عامّة.
  153. محمّد طاهر بن عبد الرّحمن نوروليّ؛ أجازه عامّة.
  154. محمّد عاقل بن محمّد أيّوب المظاهريّ السّهارنفوريّ؛ أجازه عامّة.
  155. محمّد عبد الرّحمن بن محمّد الزّمزميّ بن محمّد بن جعفر الكتّانيّ؛ سمع عليه الحديث المسلسل بالأوّليّة، وخمسة أحاديث الأولى من كتاب «فيـض المعـين على جمع الأربعين في فضل القرآن المبين» للملّا عليّ بن سلطان القاري، وقصيدته في رثاء الشّيخ محمّد الباقر الكتّانيّ، وأجازه عامّة.
  156. محمّد عبد الرّحمن بن محمّد صالح الخطيب الدّمشقيّ؛ أجازه عامّة.
  157. محمّد عجّاج الخطيب الدّمشقيّ؛ أجازه عامّة.
  158. محمّد عدنان المجد الحسنيّ الدّمشقيّ؛ أجازه عامّة.
  159. محمّد عربي الدّغليّ الدّمشقيّ؛ أجازه عامّة.
  160. محمّد عليّ الصّابونيّ؛ أجازه عامّة.
  161. محمّد عليّ بن عبد الرّحمن سلطان العلماء الفارسيّ الشّافعيّ؛ قرأ عليه بدبي، وأجازه عامّة.
  162. محمّد فـال بن عبد الله بن أباه الشّنقيطيّ؛ أجازه عامّة.
  163. محمّد فؤاد طه الزّبدانيّ الدّمشقيّ؛ أجازه عامّة.
  164. محمّد كريّم راجح الدّمشقيّ؛ سمع عليه رسالة «القول البليغ في حكم التّبليغ» لأحمـد بن محمّد الحنفيّ الحمويّ، و«المقدّمة» في التّجويد لابن الجزريّ، وبعض «صحيح مسلم»، وأجازه عامّة.
  165. محمّد مرشد عابدين الدّمشقيّ؛ سمع منه الأوّليّة، وأجازه عامّة.
  166. محمّد مطيع الحافظ الدّمشقيّ؛ سمع عليه المسلسل بالأوّليّة، و«الجامع الصّغـير» للسّيوطيّ، و«الأوائل العجلونيّة»، و«الكواكب الزّاهرة في الأربعين المتواترة» لمحمود الحمزاويّ، وبعض «صحيح مسلم»، وأجازه عامّة.
  167. محمّد نادر حسين الأركانيّ البرماويّ؛ أجازه عامّة.
  168. محمّد نـور الدّين بن محمّد صالح الخطيب الدّمشقيّ؛ أجازه عامّة.
  169. محمّد هشـام بن محمّد سعيد البرهانيّ الدّمشقيّ؛ أجازه عامّة.
  170. محمّد ياسـين الفادانيّ المكّيّ؛ سمع منه الأوّليّة، وسمع عليه كتابيه «العجالة في الأحاديث المسلسلة»، و«الأربعين البلدانيّة» كلاهما له، وحضر لديه ختم «سنن أبي داود»، وسمع منه جميع المسلسلات المضمّنة فيه، وأجازه عامّة.
  171. محمّد يونس الجونفوريّ، سمع عليه المسلسل بالأوّليّة، و«الأوائل السّنبليّة»، وأجازه عامّة.
  172. محمود أبو سعيد قويدر الدّمشقيّ؛ أجازه عامّة.
  173. محمود بن أحمد صالح مِيرَة، زاره بالرّياض، وأجازه عامّة.
  174. المختار الخمّال العمـرانيّ العرائشيّ المغربيّ؛ أجازه عامّة.
  175. مروان بن محمّد بن خليل الشّعّار البيروتيّ؛ أجازه عامّة.
  176. مساعـد البشير الحسينيّ السّودانيّ؛ سمع عليه «صحيح مسلم»، و«ألفية العراقيّ» في الحديث، وأجازه عامّة.
  177. مصطفـى بن أحمد القديميّ؛ سمع عليه «صحيح البخاريّ»، و«صحيح مسلـم»، و«جزء محمّد بن عبد الله الأنصاريّ»، و«فوائد ابن ماسي»، و«الأدب المفرد» للبخاريّ، و«أوائل محمّد سعيد سنبل»، وأجازه عامّة.
  178. مصطفـى بن أحمد بن عبد الرّحمن البحياويّ الإدريسيّ الحسنيّ المرّاكشيّ ثمّ الطّنجـيّ المغربيّ؛ سمع عليه بقراءتي الحديث المسلسل بالأوّليّة، وأوائل كلّ من الصّحيحين، و«موطّأ مالك» برواية يحيى بن يحيى اللّيثيّ، وأجازه عامّة.
  179. مصطفى بـن عبد الله بن طاهر بن عبد الله الهدّار الحدّاد اليمنيّ الجديّ؛ أجازه عامّـة.
  180. مصطفى بن محسن بن جعفر بونمي.
  181. موسى بن إبراهيم بن محمّد كلواديا الهنديّ؛ سمع عليه في غلوستر ببريطانيا: المسلسل بالأوّليّة، وأوّل حديث من «صحيح البخاريّ»، و12 حديثًا من «ثلاثيّاته»، وسمـع من لفظه آخر حديث من «صحيح البخاريّ»، وأجازه عامّة.
  182. ميمون بن زبير بن دحلان بن واريجا بن موناندار الأنـدونيسيّ؛ أجازه عامّة.
  183. نافع بن العربي بن أحمد السّنوسيّ؛ أجازه عامّة.
  184. نزار بن محمّد الخطيب الدّمشقيّ؛ أجازه عامّة.
  185. نوفل بـن الشّيخ سالم بن جندان؛ قرأ عليه الأوّليّة، وأرسل إليه إجازة عامّة حافلة، والشّيخ نظام أجاز أولاده.
  186. وصفي المسدّيّ الحمصيّ؛ سمع منه الأوّليّة، وأجازه عامّة.
  187. وهبي سليمان غاوجي الألبانيّ ثمّ الدّمشقيّ؛ أجازه عامّة.
  188. ياسين بـن محمّد عيد بن محمّد بن محمّد الباريّ الدّمشقيّ؛ أجازه عامّة.
  189. يحيى بن عثمان المدرس العظيم آباديّ؛ أجازه عامّة.
  190. يعقوب بـن إسماعيل القاسميّ الكاويّ؛ أجازه عامّة.
  191. يوسف الصّدّيقيّ البحرينيّ؛ سمع عليه المسلسل بالأوليّة، وأجازه عامّة وهو ثاني شيخ له في الدارسة الشرعية، وأولهم عمه الشيخ عبد الله الكجوي الصديقي.
  192. يوسف القرضاويّ المصريّ؛ سمع عليه الأوّليّة، وبعض «صحيح مسلم»، وأجازه عامّة.
  193. يوسف بـن آدم بن عليّ الرايتي الجرويّ الأساسيّ الأثيوبيّ؛ أجازه عامّة.
  194. يوسف طلال دي لورينزو الأمريكيّ؛ قرأ عليه المسلسل بالأوّليّة، وأجازه عامّة.
  195. آمنة بنت أبي بكر الحبشيّ؛ أجازته عامّة.
  196. بدريّة بنت محمّد العربي العزّوزيّ الإدريسيّ الحسنيّ؛ أجازته عامّة.
  197. بهيّة بنـت هاشم القطبيّة الفيلاليّة المكناسيّة المغربيّة؛ أجازته عامّة.
  198. شمس العرب بنت عبد الرّحمن بن محمّد الباقر الكتّانيّ؛ أجازته عامّة.
  199. عائشة أمّ طاهر بنت طاهر بن عمر بن عبد المحسن بن محمّد طاهر ابن محمّد سعيد بن محمّد سنبل أجازته عامة، دفينة البقيع.
  200. عائشة بنت محمّد المهدي بن محمّد بن عبد الكبير الكتّانيّ السّلاويّة المغربيّة؛ أجازته عامّة.
  201. فاطمة الشّفا السّنوسيّ؛ أجازته عامّة.
  202. فاطمة بنت سالم ابن جندان؛ أجازته عامّة.
  203. كنزة بنـت محمّد المهدي بن محمّد بن عبد الكبير الكتّانيّ السّلاويّة المغربيّة؛ أجازته عامّة.
  204. نزهـة بنت عبـد الرّحمن بـن محمّد الباقر الكتّانيّ الرّباطيّة المغربيّة؛ أجازته عامّة.
  205. نفيسة بنت محمّد الزّمزميّ الكتّانيّ؛ أجازته عامّة.
  206. نور الهدى بنت عبد الرّحمن بن محمّد الباقر الكتّانيّ؛ أجازته عامّة.
  207. نور بنت أبي بكـر الحبشيّ؛ أجازته عامّة.
• مؤلفاته وتحقيقاته:
  1 ـ جزء فيه الأحاديث الواردة في القسطنطينيّة؛ اسطنبول اليوم. (تأليف)
  2 ـ قرّة العينين في فضائل برّ الوالدين. (تأليف)
  3 ـ أخبار الثّقلاء؛ للحسن بن محمّد الخلال.
  4 ـ الأربعين في مباني الإسلام وقواعد الأحكام؛ ليحيى بن شرف الّنوويّ.
  5 ـ ألفيّة السّند؛ لمحمّد مرتضى الزّبيديّ.
  6 ـ الإيضاح والتّبيين بمسألة التّلقين؛ لمحمّد بن عبد الرّحمن السّخاويّ.
  7 ـ ترجمة مسلمة بن مخلد وبيان صحبته للنّبيّ ﷺ؛ ليوسف بن عبد الرّحمن المزّيّ.
  8 ـ الجزء النّجيح في الكلام على صلاة التّسبيح؛ لمحمّد بن أبي الفتح البعليّ الحنبليّ.
  9 ـ جزء في الإجازة؛ لمنصور بن سليم الهمدانيّ.
  10 ـ جزء في الذّبّ عن الإمام الطّبرانيّ؛ لمرعي بن يوسف الكرميّ المقدسيّ الحنبليّ.
  11 ـ جزء في طرق حديث «نعم الإدام الخلّ» لمحمّد مرتضى الزّبيديّ.
  12 ـ جزء فيه جواب الحافظ المنذريّ على من أنكر على الإمام مسلم تخريجه لحديث ابن عبّاس في تزويج النّبيّ ﷺ أمّ حبيبة.
  13 ـ جزء فيه ذكر حال أبي عبد الله عكرمة مولى عبد الله بن عبّاس وما قيل فيه؛ لعبد العظيم المنذريّ.
  14 ـ جزء فيه ذكر صلاة النّبيّ ﷺ خلف أبي بكر الصّدّيق رضي الله عنه؛ لضياء الدّين المقدسيّ الحنبليّ.
  15 ـ جزء فيه شروط أمير المؤمنين عمر بن الخطّاب رضي الله عنه على النّصارى، وفيه حديث واصل الدّمشقيّ، رواية أبي عمرو عثمان بن أحمد السّمّاك.
  16 ـ حصـول البغية للسّائل هل لأحد في الجنّة لحية؛ لبرهان الدّين النّاجي.
  17 ـ دليل الحكّام في الوصول إلى دار السّلام (وهو كتاب في آداب القضاء)، لمرعي الكرميّ.
  18 ـ رسالة في برّ الوالدين؛ لتقيّ الدّين السّبكيّ.
  19 ـ رياضة المتعلّمين، لأبي بكر أحمد بن محمّد بن إسحاق ابن السّنّيّ.
  20 ـ صلاة الضّحى هي صلاة الأوّابين؛ لبرهان الدّين إبراهيم بن محمّد الدّمشقيّ المعروف بالنّاجي، تحقيق بالاشتراك مع رمزي سعد الدّين دمشقيّة.
  21 ـ عقد الجمان في بيان شعب الإيمان، لمحمّد مرتضى الزّبيديّ.
  22 ـ فضائل العبّاس بـن عبد المطّلب رضي الله عنه، لإسماعيل بن أحمد السّمرقنديّ.
  23 ـ فضل الخيل؛ لشرف الدّين عبد المؤمن بن خلف الدّمياطيّ المصريّ الشّافعيّ.
  24 ـ قرّة العين بالمـسرّة الحاصلة بالثّواب للميّت والوالدين، لمحمّد بن عبد الرّحمن السّخاويّ.
  25 ـ القصيدة الوضّاحية في مدح السّيّدة عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها؛ لأبي عمران موسى ابن بهيج الأندلسيّ.
  26 ـ قصيدة في مدح السّنّة، لأبي طاهر السِّلفيّ.
  27 ـ القول البليغ في حكم التّبليغ، لأحمد بن محمّد مكّيّ الحمويّ.
  28 ـ كتاب الذّبح والاصطياد المنتخب من كتب الشّيخين ووجوه المتأخّرين أهل التّحقيق والاجتهاد، لبعض أئمّة الشّافعيّة.
  29 ـ الكواكـب النّيّرات في إثبات وصول الحسنات المهداة إلى الأحياء والأموات؛ لسعد الدّين بن محمّد بن عبد الله المقدسيّ المعروف بابن الدّيريّ.
  30 ـ مختصر تنزيه المسجد الحرام عن بدع الجهلة العوام؛ لأحمد بن الضّياء القرشيّ العدويّ.
  31 ـ المسائل السّتّ الكرام المتعلّقة بجمع أحاديث الإحرام والبيت الحرام وتفضيـل البلد الحرام على المدينة المنوّرة على ساكنها الصّلاة والسّلام؛ لمرعي بن يوسف الكرميّ المقدسيّ الحنبليّ.
  32 ـ مشيخة الصّدر محمد بن محمّد الميدوميّ.
  33 ـ المعجم المختصّ، لمحمّد مرتـضى الزّبيديّ، تحقيق بالاشتراك مع صديقه الرّوحيّ محمّد بن ناصر العجميّ.
  34 ـ نفض الجعبة في الاقتداء من جوف الكعبة،؛ لعبد الغنيّ بن إسماعيل النّابلسيّ.
  35 ـ وصيّة تقيّ الدّين السّبكيّ؛ لولده محمّد قاضي الرَّكب وناظره.
  وغيرها.
• مصادر الترجمة:
  1ـ كتاب الأربعين، محمد ححود التمسماني.
  2ـ التغاريد البلبلية، للمترجم.
  3ـ مواقع التواصل الاجتماعي، وبخاصة الأدلة العلمية والببلوغرافيا.

قال فيه صديقه الشيخ محمد ابن ناصر العجمي:

أخي العلامة الأوحد الشيخ نظام يعقوبي… قد تَعَوَّد بسط كفيه ببذل العلم:
تَعَوَّد بسطَ الكَفَّ حتى لو أنه
ثناهــا لقبضٍ لم تُجبه أناملـهُ

ما تناهيت في بَثِّي محاسنه
إلا وأكثـر ممـا قلـتُـهُ أدعُ

وقال :
وإني لأعجز عن شكري أخي العلامة الشيخ نظام؛ وذلك لما يوليني من مزيد محبة واهتمام:
شكرتك ما أوليت من حُسن نعمةٍ
بطرفي وسمعي والإشارات باليد
وقلبي وما تحنـو عـلـيـه أضالعي
أروحُ عليـه حيث كنتُ وأغـتـذي